论大学生生命尊严意识的培育

在构建社会主义和谐社会的今天,作为未来建设者的大学生对生命的漠视让我们震惊.培养大学生的生命尊严意识具有重要性和紧迫性,当前大学生生命意义追寻空虚化,生命价值理想多元化,生命情感淡漠化,生命责任"实用"化.对此,我们要让他们明确人生目标,树立正确的价值理想,充实人生情感,积极承担人生责任.     

现代欧陆哲学的精神嬗变

西方理性主义哲学坚信理性给予人乃至于一切事物以最终的价值和意义。近代科学对知识运用所取得的成就难以容忍为理性设置的界限而要求理性知性化,最终导致柏拉图、康德意义上的理性失落。现代欧陆哲学家们对神的信仰、理性及其所支持的科学感到绝望,在从尼采到德里达的运思中,他们颠覆了古典哲学的绝对理性本体论,却使现代欧陆哲学从相对主义滑向后现代主义的虚无主义幽谷。     

完善我国竞技体育保险制度的对策研究

体育保险作为朝阳产业越来越受到人们重视,因为竞技体育运动具有高风险性,如何正确合理规避风险是体育运动良性发展的有效保证,而体育保险则是除了规则、法律之外,有效分散风险,减少损失的重要途径。但现行中国体育保险存在产生晚、起步晚,法规制度尚不完善,险种过少,受保对象数量少、覆盖面小,体育保险意识淡薄,体育保险经营主体过少,从业人员数量少、专业素质低等问题,建议实行结合国情,加强体育保险立法力度,建立健全体育保险体系,加大体育保险宣传力度,提高体育保险意识,扩宽体育保险资金来源,提高体育保险从业人员专业数量和专业素质等对策。     

译者中心论与翻译文本的选择--析林语堂英译《浮生六记》

运用"译者中心"论,从译者与原文、原语世界及译语世界三者的关系入手,分析林语堂选择英译《浮生六记》的原因,指出林语堂以翻译生态环境的'身份'具体实施对翻译文本的选择,体现了译者在翻译过程中的中心地位。     

试论我国环境污染责任保险制度现状与对策

阐述了在我国突发性污染事故频繁的严峻形势下发展环境污染责任保险的重要意义。在简要介绍国外环境责任保险主要模式的基础上,分析了我国环境污染责任保险制度的现状和存在的主要问题,并提出了完善有关立法,采取自愿投保与强制投保并重原则,加大政府扶持力度,适当扩大环境污染责任保险范围,完善配套机制等对策建议。     

Estimation of financial loss ratio for E-insurance: a quantitative model

In view of the risk of E-commerce and the response of the insurance industry to it, this paper is aimed at one important point of insurance, that is, estimation of financial loss ratio, which is one of the most difficult problems facing the E-insurance industry. This paper proposes a quantitative analyzing model for estimating E-insurance financial loss ratio. The model is based on gross income per enterprise and CSI/FBI computer crime and security survey. The analysis results presented are reasonable and valuable for both insurer and the insured and thus can be accepted by both of them. What we must point out is that according to our assumption, the financial loss ratio varied very little, 0.233% in 1999 and 0.236% in 2000 although there was much variation in the main data of the CSI/FBI survey.     

转基因作物安全评价及其伦理学慎思

转基因作物的大田释放和商品化种植，在解决由全球人口数量激增和耕地面积减少所导致的粮食危机问题上日益显示出巨大的优势；然而也引起转基因作物生物安全的全球性争论和关注。从生命伦理学的角度出发，人们应该评价和接受转基因作物，应制订符合人类伦理道德标准的相应的程序来促进转基因技术扬长避短、健康发展，使其真正造福人类。     

从规范基础之嬗变看社会保险法

民法在其基本原理框架之内,不可能回应将社会财富不断地分享于全体社会的呼声。于是,作为对保障生存法律的局限性的一种补充,崇尚资源本位的社会保险法诞生了。社会保险法分别从资源分配的管理者、供给者、受益者和运行等四个层面确保社会成员最低限度的基础生活是健康且文化性的生活。     

从诗文看王绩对陶渊明的新变

王绩和陶渊明是我国文学史上的两位重要诗人。虽然他们的人生经历和诗风相似,但是由于时代不同,个性心理、思想状况不同,从而在人生境界,隐逸、田园诗等方面存在差异性。这些差异性也就是王绩对陶渊明的新变。     

林语堂与《浮生六记》中的陈芸

文化是一种经过长期历史积淀所形成的心理定式,这种定式一旦形成便成为一种集体无意识,会像基因一样遗传延续下去,在一代又一代人的身上或族群中显现出来.追求个人自由,崇尚自适自慰的道家文化,对中国历代文人的心理定式作用绵延不断,如嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、沈复、林语堂等都受到一定的影响,对他们的性情及心态都产生过不同程度的文化塑形功效.因此分析<浮生六记>作者的爱人陈芸的生活方式,我们可以从侧面了解到林语堂的生活情趣与人生态度,了解到中国文化对知识分子人格形成的影响.