“人性发展论”的中国文学史观质疑

“人性发展论”的中国文学史观建基于十八至十九世纪西方发展论的史学观。它认为,在中国历史中,人性是发展的。中国文学是人性发展的反映;人性是一个不断进步和完善的过程,中国文学亦是一个不断进步和完善的过程。其逻辑结果必然是:中国文学及其审美形态的历史过程如同人性的历史过程一样,是一个可以进行社会比较的过程。其所存在的问题有二:将中国历史中的人性与西方历史哲学中的人性概念相等同,因而抽去了中国历史文化之独特个性和丰富性;将中国文学史视为由低级向高级不断发展的过程,这不仅忽视了文学史与一般社会发展之间的差异性,也忽视了中国文学独特的审美个性和丰富性。     

经济史研究与经济史教学、经济理论研究

将理论经济学包括的二级学科归纳为思想范畴和实践范畴两个部分，经济史属于历史的实践，经济理论属于“历史＋今天”的学说。经济史教学主要针对本科生层次，经济理论研究主要针对研究生层次。经济史教学设计的特点是，在经济理论引导下构建以共性成分为内容的主体框架，同时借助经济史研究成果把个性成分准确地显现出来。经济理论研究与经济史研究有密切关系，后者是前者能否产出产品的重要前提条件。借助统计资料探索经济理论，实际上就属于由经济史研究角度切入研究经济理论的内容之一。     

论《宠儿》中复杂的历史观

《宠儿》体现了作者托尼.莫里森复杂的历史观。它一方面表现出后现代主义者对官方历史叙事的怀疑,另一方面又深信美国黑人保留深层文化记忆的重要性,而后者则是一个现代主义者的政治抱负。莫里森在这两个主义中找到了平衡,颠覆了美国黑人社会抗议所依附的现代主义的哲学基础和对元叙事以及历史和历时的时间观表示质疑的后现代主义之间的绝对对立。     

孤星社·铸魂学社·中国少年劳动党——关于中国少年劳动党历史的梳理

中国少年劳动党是国民党统治时期的一个进步党派，经过一个演进和发展的过程，从孤星社时期的文化斗争，到铸魂学社时期的抗日救亡活动，再到正式组党时期的民主政治活动，构成了一个清晰的演变脉络。中国少年劳动党从文化活动走向政治斗争、从结社到组党的历程，是国民党统治时期政治斗争日趋激烈的重要表征，从一个侧面体现出中国当时政治斗争的情形。     

《中国美术史》教学改革的实践和思考

文章分析了当前高校《中国美术史》教学现状和改革的迫切性 ,总结教学改革的实践经验 ,提出改革传统教学模式 ,把美术历史教育、文化教育和爱国主义教育结合起来 ,充分利用现代教育技术 ,激发学生创新精神 ,提高学生全面素质的改革思路     

大学中文系“文学史“课程的目的和功能——以《中国现代文学史》为例

大学中文系的“文学史”课程的功能包括知识的优化组合,知识人格化、生命化的转换,精神薪火的传递以及独立意识、创新精神的培养等等。知识学习的重点在于了解知识的生成过程,学会由已知探究未知,学会终身学习。学术训练,归根结底就是求真的科学精神、务实的科学态度和科学思维的训练,也是作风与人格的锻造。中学语文教育与大学中文系的文学课有一个明显的阶段性分工。中学语文“课改”亟需改变“文学审美教育缺席”的现状,关注学生的人格发展。     

《外国文学史》教学中的审美认识追求

外国文学史作为各大高校中文系专业学生的必修课程之一,是学生系统地接触、了解外国文学艺术的重要途径,但是在具体教学过程中还存在着一些值得继续思考和探索的地方。本文结合本课程教学实践中所遇到的问题以及本人的教学经验反思,试图对外国文学教学中遇到问题的原因进行分析,并对新的教学方式进行探索。     

时代文化的压力与文体规范的变异--"潜在写作"文体特征的一种探讨

文体选择不仅是作家艺术特长和喜好的一种表现,也是由时代文化对作家施压所导致。“潜在写作”在文体上显现的边缘化特征,就是作家在20世纪50至70年代政治文化压力下坚持批判现实和个性化表达努力在文学形式上的一种体现,它呼唤一种更加开放的文学史视野对其进行历史的归纳评价。     

韩愈《调张籍》诗歌主张探微

韩愈的《调张籍》一诗以轻松委婉的形式盛载了丰富的思想内涵:在调侃的大前提下,明确打出了“李杜并重”的大旗;从实践和理论上阐发了“骋思趋奇”的主张;曲折表达了“不平则鸣”的思想,充分展示了一代文坛盟主的艺术才力、论辩风度和人生感遇。     

论文学史新思维

文学史的现有状貌，归根结底是由二元对立的思维模式造成的，论文立足文学史实践，力倡一种复杂性整体思维，来取代目前文学史研究的简单性还原思维，从而，在一种新的历史视野中，建构文学史的新结构、新形态。