论福建省女职工"为实现小康社会建功立业"的可持续发展

福建省女职工“为实现小康社会建功立业”开展得红红火火,也需要规避整体弱势,祈求可持续发展.本文主要从两大方面展开研究,提供建议.     

张澍四川宦迹考

张澍,生活于清代乾嘉时期,甘肃武威人,曾于嘉庆十七年(公元1812年)至嘉庆二十四年(公元1819年)先后在四川屏山、兴文、铜梁、大足、南溪出任县官。在此期间,张澍对四川文化的传承作出了重要贡献。     

为有源头活水来“三贴近”采写心得

用贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴近”要求指导记者的新闻采访工作，既是临沧日报社贯彻落实市委“解放思想，为民办报”要求的具体体现，也是新闻工作者转变作风、转变文风，进一步提高新闻报道质量，提高舆论引导和服务水平的重要保障。     

汉民族生活中的谶文化

谶,包括谶言和谶兆.作为一种文化现象,它在汉民族的生活中占有十分重要的位置.在社会动荡时期,谶言与谶兆主要影响人们的政治生活;在社会安定时期,谶言与谶兆主要影响人们的日常生活.     

《归园田居》(其三)解读

陶渊明的<归园田居>(其三)质朴平易,但内涵丰富.从不同的角度可以有不同的理解.从即事说看,是其农村劳动生活和体验的真实写照.比兴说则从传统的解诗方法出发,理解成诗人并非真的写劳动,而是借此表达对黑暗现实的不满.寄托说则认为陶渊明对劳动的描写是虚实结合,在田园劳动中寄托其独立自由的人格.而从其全部作品看寄托说更为恰当.     

伊德技术哲学思想及其对教育技术研究的启示

美国哲学家唐·伊德(DonIhde)是当代技术哲学领域有代表性的人物,伊德在具体的生活领域中反思技术的意义,在经验和文化层次上探讨人类和技术物品之间的关系。伊德的技术哲学思想为我们理解教育领域中人与技术的复杂关系、为我们研究技术在教育中的应用提供了富有启发意义的研究视角。     

生活美术教育初论

生活美术教育观的思想基础是陶行知的“生活即教育”思想。中华民国时代的中小学美术教育的教育大纲中,贯彻着生活美术教育的观念。生活美术教育有利于克服“工具论”和“本质论”的偏弊。在当下视觉文化发达的时代,提倡生活美术教育具有现实意义。     

Second life教育潜能研究及其对远程教育的启示

Second life是目前国外在企业、教育等众多领域得到广泛应用的平台。该文通过对Second life及其特点的研究,详细探讨了Second life在教育领域内应用的潜能,进而探索该研究对当前远程教育的启示。     

教师教育技术能力发展的新取向——从教育现象学谈起

本文运用教育现象学思想反思教师教育技术能力培训和发展现状,提出教师教育技术能力要实现从培训到发展的转变,以及教师教育技术能力发展应有的取向。     

生-死“之间”:关于存在者的历史性的存在——源自海德格尔的《阿那克西曼德之箴言》的运思和追问

生-死"之间"意味着存在者向有限的既定的历史性的穿透。在这里,"之间"命名为对操持的承担,呼求着生命的出席,同时还标画着存在者刻画的源始根据所在。运思生-死"之间",不仅是就发生性的开展来把捉存在者向其自身的切近,揭露存在者的存在;而且也是就存在者的切身向死性来领会存在者在场的历史性、有限性,进而以有限性为根据来筹划存在者的持存,从而使得存在者在寻视其命运的通途中得以赢获自身。