《生死场》：女性生命世界里悖论的悲哀

在萧红的成名作《生死场》中,充斥着作者对女人的理解和怜悯。在这个悲剧的＂生死场＂上,作者为我们描述了一些女人在这个男权世界里卑微而无助的生活和死亡。从女性学角度理解和阐释小说中众多的女性形象,我们感受到了女性作为他者的悲剧。     

Second Life中基于PBL的教学活动设计和评价

Second Life是目前最流行的多用户虚拟现实环境,具有较强的沉浸性和交互性,蕴藏着巨大的教学应用潜能。在借鉴他人研究成果的基础上,借助Second Life环境,设计了一个商业课程的教学活动,探讨了Second Life应用于问题解决式教学中的实现方法,并对学习过程和结果进行评价。最后,对Second Life应用于教学过程中存在的问题及解决策略进行探讨。     

Fatigue and fracture behavior of nickel-based superalloy Inconel 718 up to the very high cycle regime

The fatigue and fracture behavior of nickel-based superalloy Inconel 718 was investigated up to the very high cycle regime under rotary bending tests at room temperature. It was found that this superalloy can still fracture after exceeding 107 cycles. Fractographic analysis revealed that there was a transition from fatigue crack initiation at multi-sites to single initiation with decreasing stress levels. The fracture surface can be divided into four areas according to the appearance, associated with fracture mechanics analysis of the corresponding stress intensity factors. The fracture mechanism dominant in each area was disclosed by scanning electron microscope examination and analyzed in comparison with those obtained from the crack growth tests. Subsequently, life prediction modeling was proposed by estimating the crack initiation and propagation stage respectively. It was found that Chan （2003）＇s model for initiation life and the Paris law for growth life can provide comparable predictions against the experimental life.     

人类的“栖居之地”究竟何在——海德格尔“诗意栖居”与中国“写意人生”之比较

从时代背景上看,中国的“写意人生”产生于农耕社会之后的封建文明时期;海德格尔的“诗意栖居”产生于20世纪以来西方社会的工业文明的对人类精神的挤压与对环境生态的破坏。它们共同的地方是走向大自然。从哲学基础上看,“写意人生”以道教和禅宗为哲学基础;“诗意栖居”则以存在主义为哲学基础。从价值取向上看,“写意人生”是中国士大夫追求的一种人生的审美境界,也是普通人向往的惬意生存方式。“诗意栖居”则上升到了人类生存的高度,重视人类的生活质量和生存价值。     

美从悲中来——谈中国古典诗词的悲剧心理

中国古典诗词大多烙下了诗人的悲剧心态。诗人生命的深层内涵和生命体验在诗中得到较好的体现,它唱出了诗人沉痛悲壮而永久的审美体验。     

李长之对“五四”新文化运动的反思与重构

李长之是中国现代文艺批评史上著名的京派文艺批评家,他对于胡适曾经提出的“‘五四’乃是一个文艺复兴”的观点作出反思,认为“五四”是启蒙而非“文艺复兴”。在此基础上,他倡导一种从语言层面体验作家生命情感的文艺批评方法,并积极从中国古代文化中去发掘“完人”人格和充溢着旺盛生命力的审美资源,以此来弥补“五四”新文化运动所造成的“生命力”匮乏的裂痕。     

当代大学校园文化素描

文章以现象描述的方式,从四个方面呈现了当代大学校园文化生活的一般状态。文章认为,由于大众化及市场化等因素影响,大学校园文化的很多体验发生了变化。市场化所引起的身份焦虑导致大学理念逐渐衰落;考试和考证文化超过了探究的兴趣;师生之间的影响更多地让位于同伴;物质条件改善并没有带来闲暇的心境。大学校园文化的教育和社会引领价值正面临着严峻的考验。     

社会资源课堂参与式生命教育实践研究

文章首先是实践研究的背景分析,对生命教育资源、参与式教学法进行了概括的论述;其次是对实践研究的过程——整体规划、分步实施、小结反馈以及反思改进等方面进行了阐述,在分步实施过程中引以具体教学实例,说明实施的具体策略——参与先行,感悟跟进、课堂感悟,课后体验、平时积累,课堂整合;最后,对实践研究的成效与经验进行了总结和反思,指出学生在同伴融洽度、活动参与度以及资料收集方面有较为明显的改进,同时也分析了实践研究存在的困难与困惑,从教师、学生、资源三个方面指出有待各方面共同解决的问题。     

何处是归程——《生死场》金枝的女性生命救赎意识解读

金枝是萧红《生死场》中的人物形象。从金枝的爱情婚姻生活到哈尔滨谋生,再到含泪回乡,最后出家,我们发现萧红在描绘金枝的人生之路中隐喻着她观照女性的生命编码。离乡,进城,返乡,爱情,宗教,不仅是现代文学史上早期女性作家们探索女性生存救赎之路的几种基本模式,也寄寓着萧红自身多舛的人生际遇和不屈的悲壮反抗。萧红塑造的金枝人物形象突破了冰心、庐隐、冯沅君等小说笔下的女性人物的狭小空间,在“低度”的女性天空,顽强而坚韧地探寻生命的可能“高度”。     

语言与文化的典例——谈林语堂英译《浮生六记》中“笑”之文化意蕴

林语堂英译之<浮生六记>是体现其作为文学文化及语言大师的最见功力之译作.其中,林译本对原著"笑"的翻译处理,体现了性别韵味、简约意味和文化意蕴,很好地保留了原书的风韵,展现了林语堂高超的翻译技巧和深厚的文化底蕴.