词语之悟与存在之思——对林幸谦诗作的一种解读

马华诗人林幸谦诗作的独特不仅仅在于原乡迷思与边陲叙述,还表现在面对荒诞的历史境遇,机智地以语言为策略,巧妙地避开思想重负,逼近人类的生存本质,以表现人类最为内在的精神为己任。     

马琳与王皓反手拉结合正手拉步法运用特点分析

采用录像观察等方法,对马琳与王皓反手拉结合正手拉步法运用的特点进行分析,旨在得出规律性的东西,以供后来者学习。     

从副词的使用赏析《林黛玉进贾府》的炼字艺术

作为全书开篇序幕的重要部分,《林黛玉进贾府》向我们展露出了这部古典小说语言运用的崭新境界。在这一回中的很多细微之处,曹雪芹通过一系列颇有意味的副词的调用彰显出其文学语言大师的炼字功力。     

素心如白雪 雅意属清神——林凡楹联艺术管窥

以诗、书、画"三绝"享誉艺坛的当代艺术大家、中国工笔画协会会长林凡先生,对楹联情有独钟,撰写了五千多幅楹联,并多次举办展览。书联合璧,充分展示了他的丰美的情感和卓越的才华。其楹联有着至真至切的情思、出神入化的用典、高华雅正的格调以及凄清幽邃的意境,达到了较高的艺术水平,林凡先生的创作对楹联这一雅文化的复兴将产生深远的影响。     

从《京华烟云》中译本看张振玉的翻译思想

张振玉是一位杰出的台湾翻译家。他翻译的林语堂长篇小说《京华烟云》受到广泛的欢迎。在语言风格上,张振玉巧妙地运用白话文和文言文,文而不古,白而不俗;文化策略上张振玉不仅翻译出原文写明的事物,还补充了没有写明的事物,曲尽原意,并且删略了原文的纯解释性文字。试借《京华烟云》,来初步探析张振玉的翻译思想。     

《青春之歌》中林道静的互文性意义

西方结构主义文学理论中的互文性概念表明,每一个文本都不会是孤立的存在,它总是利用和征引其前的文本而又被其后的文本所利用和征引,因此,对单个文本的孤立解读,永远不足以阐释文本的实际意指过程。依此理论来观照《青春之歌》,将人物形象林道静置于丰富多彩、摇曳多姿、环环相扣的语义流动场中,发现主人公林道静的塑造绝不是横空出世,其本身折射、渗透、连贯着三重角色,分别是:五四启蒙时代的出走娜拉、讲述话语时代的政党女儿、话语讲述时代的单独个人。     

林海音作品中的第一人称叙事

在林海音的作品中,第一人称叙事占有相当大的比重,其重要作品基本都是由第一人称叙事构成。在众多的第一人称叙事作品中,林海音能够积极尝试、大胆创新,无论是"我"与作者的关系,还是"我"在故事中的角色、身份,都在不断变化、力求突破。同时,再交织以倒叙、插叙、日记体、书信体等多种样式,活泼多变、新颖别致,大大增强了林海音作品的表达和艺术审美效果。     

林黛玉与翠翠纯情形象比较

林黛玉和翠翠作为古代与现代两部不同小说中的少女形象,在纯情方面具有很大的相通性。以纯情为核心,当纯情受到伤害时,她们对纯情的理解以及处理方式又各有不同。文章从清水芙蓉的纯情少女形象、乌托邦式的纯洁爱情、因纯情产生的裂痕三个视角分析两者形象的相通之处。接着,比较二者的时代背景、成长环境、学识修养、性格个性的不同,她们对纯情理解的不同,纯情受伤后处理方式的不同,以及纯情形象的悲剧程度不同。     

翻译家林语堂研究

林语堂是二十世纪的著名翻译家,是少有的学贯中西的学者。其生平虽非传奇佳话,但其理论思想,学术钻研以及他在翻译,著作方面的精深造诣却颇为丰富,堪称大家。他提倡性灵,被称为是“幽默大师”的第一人。在翻译理论方面有自己独到的见解：忠实,通顺和美的标准。该文将尝试探讨翻译家林语堂的理论思想,以期获得更深刻的翻译启示。     

林书豪现象背后的文化剖析与竞技反思——兼谈竞技体育发展方式转型

运用文献资料法和逻辑分析法,对林书豪现象进行文化剖析与反思,指出了林书豪现象对我国竞技体育发展方式转型的几点启示:即在运动员培养方式的转型上要加大"教体融合"培养力度;在运动员选材方式的转型上要修正运动员选材理念,遏制功利化和片面化选材思维;在"三大球"振兴的发展方式上要坚决提高我国优秀运动员跨出国门的发展步伐。