林风眠与栋方志功创作思想及作品风格比较

林风眠是中国现代美术教育的奠基者之一,他的绘画创作完成了一种将西方现代美术观念与中国传统美学相结合的典范.长期以来,他的作品并未引起应有的重视,只是最近十年,检讨中国新兴美术的发展,他的先驱作用及作品价值才得到极大的提升,被誉为中国现代绘画的一代宗师.与中国比邻的日本,亦有一位“民族英雄“,他就是著名的美术家栋方志功,它的作品既保留了日本民族的神韵,又吸纳了西方现代派的表现手法,风格特立.将这两位东方最具特色的艺术大师进行比较分析,寻找他们的异同,对我们当今的美术创作正途定会有借鉴的意义.     

凌叔华小说的艺术特色

在“五四”女作家中,凌叔华不仅写出了一群“高门巨族的精魂”,还有着高度自觉的艺术追求。其艺术特色可概括为:客观化叙述;非情节化倾向;细腻的心理描写;“文中有画”的语言特色。     

论林则徐与近代初期中西文化交流

在反对外来侵略的过程中,林则徐致力于了解夷情,学习西方先进的军事技术、经济思想、法律知识等;同时,也向西方传播和弘扬中国文化,促进了西方对中国文化的认识和了解,开创了中国近代初期的中西文化交流。因此,林则徐被称为中国近代开眼看世界的第一人。他接受外来新事物,介绍西方情况,吸收外来文化,开启了中国近代的维新思潮,是近代中西文化交融的实践者。林则徐对西方世界的认识及实践活动,林则徐对中西文化交流的贡献,值得学术界进一步研究。     

"文化输出"视野下的林语堂

文化输出是与文化拿来相对应的一个概念,主动宣传自己的思想与文化,以使对方更好地理解自己。但应该输出什么、怎样输出,林语堂的"文化输出"策略特别是他输出的成功经验无疑会给我们以诸多启发和认识。     

论林语堂的“小说三部曲”

《京华烟云》、《风声鹤唳》和《朱门》是林语堂最为钟爱的“三部曲”，这三部小说既各自独立，又是一个有机的整体，其化取向代表了林语堂心目中的理想人生模式。     

"志同道合,相得无间"——论陶澍和林则徐

陶澍、林则徐都是中国近代史上最杰出、最有影响的人物,他们的身世、家庭、科名、事业等,多有相似之处。他们曾在江南共事7年,不仅建立了深厚的友谊,而且政见一致,为江南地区的经济改革、生产发展、社会安定等,做出了巨大贡献。他们还通力合作,严禁鸦片,是中国近代史上伟大的爱国主义者。     

人同此心，心同此理——中外译家对诗歌翻译中“seed”的诠释

Bassnett提出了诗歌翻译中“Transplandng the seed”这一概念，但她并未对“seed”下一个明确的定义。文章从Bassnett、Newmark、Bamstone、林语堂、翁显良、许渊冲、刘重德等中外译家的相关论述着手，分析诗歌翻译该翻译什么、侧重点又是什么等问题。虽然“诗无达诂，译无定法”，但中外译家的认识却颇具共同之处：译诗首先保留的是诗之内容，是“精神”、“神韵”或“意境”，其次才是形式。完全的形似是不可能的，应保留原诗的节奏感和音乐美。     

林则徐在澳门的西向知识文化探求

澳门是我国被西方国家最早侵入并盘踞下来的地区，也最早汇聚了大量的西方文化和信息。通过澳门，林则徐对西方政治、经济、军事、科技等多方面的知识和信息动态进行了关注、探求。林则徐以务实的态度倡导了解西方、学习西方，首开了近代中国向西方学习的先声。     

生命的体悟智性的思考--林徽因诗歌试探

有着“一代才女”美称的后期新月派重要女诗人林徽因，一生有着强烈而独特的生命体验，她集诗人的敏于感受与哲人的长于思索于一身，在诗中展示了其独特睿智的生命体悟与充满智性的思考，并集中体现在对于生死、孤独等人生基本命题的诗化感受与诗性超越上，从而使她的诗保持着一种与众不同的韵味。     

论林冲的自我回归

林冲是《水浒传》中塑造为成功的人物之一。从弗洛依德精神分析学的角度入手，可以发现林冲的性格随着“本我”与“超我”之间的不断冲突而发展，逼上梁山的过程就是林冲回“自我”的过程。