《歌德谈话录》中的“自然”论析

人与自然相互作用后,自然在人身上留下的独特印迹以及人将印迹贯穿于自己整个生命活动后,就容易对自然产生一种向往。歌德多次谈到文艺既要合乎自然,更要超越自然,其创造出的“第二自然”要熔铸成一个“优美的、生气灌注的整体”。在歌德看来,要达到自然本身的素朴状态、事物发展的平和状态与个人生存的自适状态,文艺创作还需合乎真实人性,表现健全道德,展示伟大人格以及倚赖先验思维。     

论文学语言的陌生化、含混性与文学的审美特性问题

文学语言的陌生化运作、文学语言的含混性与文学的审美特性是密不可分的。语言的陌生化凸现语言的形象性、情感性，并使语言具有含混性；文学语言具有含混性，既是语言本体与艺术表达辩证统一的结果，也是文学活动与现实生活辩证统一的结果；文学的审美特性包括语言自身显现出来的因含混性而具有的诗性功能、文学活动的艺术虚构性、文学的审美意识形态性三个方面。生活和语言矛盾对立的丰富复杂性从而作者自身和读者自身矛盾对立的生活-心理世界的丰富复杂性，是陌生化运作得以成功实施从而形成文学的审美特性的人类学基础；语言陌生化具有较为深远的审美人类学意义。     

《文心雕龙》学术视野下贾谊的文学创作

在中国文学批评史上,《文心雕龙》在思想和艺术上都达到了极高地位。它在《辨骚》、《诠赋》等十四篇中论及了贾谊及其文学创作。总的看来,刘勰对贾谊的文学创作和体性才情都给予了较高的评价,主要涉及到贾谊的赋、政论散文、才略。同时。刘勰对贾谊文学创作的不足之处也给予了指正。     

论广西文艺理论家协会的建设

文艺理论和文艺评价是文学事业的重要一翼,广西文艺理论家协会以“联络、协调、服务”作为自身的主要职能,服务于广西广大的文艺理论工作者,对广西的文艺理论和评价发展起到重要的作用。     

论元初文学家郝经的文学主张

郝经是元初重要的文学家,他不仅文学创作丰富,而且有系统的文学主张。他的文学观点主要包括三个方面：一是“实用”的文论观点,强调文学创作要以实用为主。二是在文学创作中提出了“顺”的概念,主张文学创作要顺应事物本身的道理和形式而不主张“作文”。三是在作家的修养中提出了“内游”说,郝经的“内游’嚏从创作的本体上解决文学创作中文与道的关系。     

《唐代诗词语词典故词典》释义商榷

《唐代诗词语词典故词典》在释义方面出现不少疏失、谬误之处，经初步检查，明显错讹即有数十条。     

对中国文论"话语重建"的具体途径与方法的再思考

目前中西文论对话存在不平等，在中国处于“弱式文化”的今天，要想使中国文论“在中外文论对话中凸现与复苏”不现实，只有先增强自己的文化实力，改变自己的“弱式文化”地位，中国文论才有可能“凸现与复苏”。     

文学翻译中的损失与补偿

文学翻译作为一种特殊的跨文化的交际活动体现了人文问题的复杂性、多义性和模糊性。文学翻译是有其特殊性的,它的特殊性绝大部分来源于文学文本的特殊性。由于两种语言在语言结构、审美特色、文化背景等方面的差异,翻译的可译性受到一定的限制,原文的艺术特色不可避免的受到损失。译者的任务就是能动性的再现原作的艺术特色,把损失降到最低。     

《文心雕龙·知音》探赜

《文心雕龙》首开文学鉴赏理论研究之先河 ,从审美主体与审美客体、文学鉴赏与文学创作的关系上 ,提出了“知音难”的现象 ,讨论了知音难的主客体原因 ,揭示了文学鉴赏的一般规律 ,对我们今天文学鉴赏文学批评理论的建设有着重要的借鉴意义。     

《美化文学名著丛刊》的美学特征

《美化文学名著丛刊》是民国时期朱剑芒选录、上海世界书局出版的一部文言小说总集。此集收明清间文言小说名著十种,体现了五个方面的美学特征,即在情词色调上,强调“乐而不淫”、“不浓也不淡”的“中和”之美;在感觉和体验上,则讲究“有味”、“可人”的美学效果;特别是把传统道德的至善、至德作为“至美”的标准来认定和强调,更可谓深得老庄哲学和美学的三昧,是一部名副其实的美文名著。