论刘熙载的诗歌美学——以《艺概·诗概》为核心

以《艺概》著称于世的清代文学家刘熙载,将毕生论文艺的札记汇集于此,是对前代文艺批评的总结,本文选取其中的《诗概》为考察对象,从作者和读者两个角度探讨其诗歌美学。刘熙载的《诗概》作为中国诗歌理论的总结性作品,除了具有《艺概》所具有的总结性、全面性和公允性的特点外,同时刘熙载本人也不可避免地受到他的时代和前代的影响,将诗论笼罩于儒家诗教框架下,但是他所提倡的艺术源于生活、自然清新的风格对后人学习和鉴赏文艺作品所具有指导作用是很大的。     

Thinking Machinically,or, the Techno-aesthetic of Jackie Chan: Toward a Deleuze-Guattarian Media Studies

This essay argues the conceptual opacity surrounding technology results from instrumentalism, which posits an a priori distinction between essentialized, binary terms: the human, and the technological, which is both the product and material projection of that essentially human agency. This essay explores a “machinic” alternative to instrumentalism by engaging the philosophy of Deleuze and Guattari. After mapping the conceptual terrain suggested by their work as applied to technology, this essay looks to the cinematic performance aesthetic of Hong Kong action-film star Jackie Chan in order to sketch the affective/perceptual/kinetic terrain of the machinic.     

柳永的被理解与被误解——兼谈“柳永热”中的迷途与歧途

进入新世纪以来,柳永研究呈现出方兴未艾之势,学术界与文化界都兴起了一股"柳永热",自然也出现了不同观点的论争。从学术角度考察,在这股"柳永热"的背后,却也存在着潜伏的危机,这就是理论研究与实证研究的脱节与不平衡。在我看来,这种脱节与不平衡,必然导致柳永的被理解与被误解,这就是本文要论述的中心议题。     

论刘玉麈的《尔雅校议》和《尔雅补注残本》

清代是“雅学”研究的兴盛时期,出现了大量“雅学”著作,其中刘玉鏖的《尔雅校议》和《尔雅补注残本》是补正《尔雅》注疏方面较为重要的著作。根据考订,这两部著作都不是刘玉鏖手定,而是由后人辑成,但并非同一著作的两个辑本。《尔雅校议》内容丰富,运用古代文献的引文、注文以及碑文等对郭注和邢疏进行补正,也注意解决古代文献的疑难问题。《尔雅注疏残本》是从刘玉鏖《尔雅正义》校本中辑录而成,共计六十三条,与《尔雅正义》相互补充,具有较高的参考价值。     

“红学”别一境界的开拓——论刘再复“第二人生”的《红楼梦》研究

刘再复“第二人生”的《红楼梦》研究在以下几个方面体现了独具的特色：源于个体生命需求和灌注主体生命体验的研究;独树一帜的“悟证”研究方法;横跨中西、博古通今的“大观”研究视野;令人耳目一新的创新性内容和观点.刘再复的《红楼梦》研究开拓了“红学”的别一境界,推动了“红学”的发展,具有不可忽略的地位.     

论《洪平斋四六笺注》及其文章学价值

《洪平斋四六笺注》是清人撰作的四六文注释之作,有孤本藏于上海图书馆。该书对南宋文学家洪咨夔55篇启文进行了笺注。作为四六文笺注之作,在骈文研究、接受史上颇为独特,特别是笺注中出现的特殊现象,折射出南宋中后期四六文审美的程式化倾向和善于剪裁的特点,具有相当的文章学意义。     

浅谈《红楼梦》中刘姥姥的形象特质

刘姥姥是《红楼梦》中为数不多的老年妇女,形象生动,在《红楼梦》中有着独特的意义。她是慈祥的母亲,为儿女的生存扯下了自己的尊严,勇敢地去乞讨;她是一名知恩图报的农妇,尽自己所能＂带着精挑细选的果蔬＂来还情;在贾府危难时刻,她善良、勇敢而有谋略,成功救出＂大姐＂。她的形象塑造衬托了贾府的掌权人,纵情享乐的贾母。     

柳永为何成为市民阶层最为喜爱的风流才子——兼与历代风流才子形象比较

柳永为何成为宋元以来市民阶层最为喜爱的风流才子形象？柳永形象对传统才子特质有何继承和突破？在柳永的影响下,后世小说戏曲中的才子形象发生了怎样的演变？柳永作为封建文化的一个异类,却成为民间传播婚姻爱情美好幸福信念的关键人物。将柳永形象放在才子形象演变与社会历史变迁、文学发展的大背景中进行考察,可以清楚地发现其作为风流才子原型的意义。     

文本误读与读者阐释——对《诗大序》“未论赋比兴”观点的分析

古代学者多从"体用"的角度对《诗大序》"未论赋比兴"进行解释,将风雅颂赋比兴并列,这就忽视了风在文中的特殊作用,也遮蔽了作者举风总论"六义"和由风兼论"四始"的用意。在"体用"法的分类下,"未论赋比兴"背后暗含"只论风雅颂"的对比,其实混淆了文中"六义"与"四始"的界限,是"四始"中论说风雅颂和"六义"中"未论赋比兴"的组合。此观点还暗含"应论赋比兴"的潜台词,以文学的标准衡量经学时代的《诗大序》。可以说,"未论赋比兴"是因忽视风之作用而得出的拼凑式结论,也是后世学者以今观古思维方式下的逆向发现。     

《荀子》文献与荀卿思想的关系探析

首先阐述《荀子》的成书、编辑以及流传;其次,则针对《荀子》是否能代表荀卿本人思想这个问题之五种观点,比较评述其得失.并不再赘述文本流传的文献学上的问题;而是由思想史的观点,试图阐述刘向、杨惊等人之编纂所带来的思想意义.另外,有鉴于中文学界对《荀子》版本流传至日本之后的过程较不太熟悉的情形,故本文也将叙述《荀子》“台州刊本”东传之后,直到1884年黎庶昌将之重刊于《古逸丛书》的过程.