论刘震云小说风格的转变——兼论其作品中的“权力意识”

阐明在新时期文坛上刘震云是一位风格独特且引人注目的作家。通过他的小说创作风格的转变以及在作品中渗透的“权力意识”来论述其小说创作的深层意义。     

论刘基以守道为核心的忠孝观

从忠与孝是封建道德总纲领这一大背景阐述刘基以守道为核心的忠孝观，刘基“以道事君”，知“道”而论孝的思想，恪守着“道”的原则。这种“道”将最易于泯灭个体性的忠孝观注入了理性的内涵，避免了偏执与迷狂；同时，“道”又使孝亲观念赋予了社会政治功能，为明初社会的稳定和发展产生了一定的影响。刘基的以守道为核心的忠孝观堪称最大程度地发挥了忠孝观念的积极意义，而消解了忠孝观念的负面影响，从而赋予了中国古代最为重要的政治伦理范畴以新的内涵。     

刘震云小说研究述评

20世纪80年代,刘震云发表《塔铺》、《新兵连》、《单位》等小说,成为"新写实小说"的代表,从而为学界所关注。从1991年至1998年,刘震云接连推出一组以"故乡"为题或内容的系列小说,又以不同既往的叙述历史的方式,引起轰动,评论界试图从不同层面解读这些历史题材小说。随着《故乡面和花朵》出版,作家的创作风格又进行了新的转化和变革。到《一腔废话》问世,作者以迥异于大众的个性化语言抒写方式进行话语创新,实现了一次新的超越和提升。进入新世纪,刘震云又把有趣的形式与有深度的内容结合创作了《手机》,也许是它的新的实验引起了研究者的兴趣,或许是因为趁电影《手机》的热映,学界又掀起一股评论小说《手机》的浪潮。     

《六一诗话》与《中山诗话》的诗论比较

欧阳修的《六一诗话》和刘攽的《中山诗话》均为北宋较早出现的诗话著作,两人都于作品中粗略地表达了自己的诗学主张.论文从两者对诗歌创作的首要关注点、对待西昆浮艳风气的态度、关于诗歌与现实的关系以及关于诗歌之"病"等四点对两部诗话的诗论主张进行比较,以便洞悉欧阳修和刘攽的主要诗论侧重点所在;同时对两部诗话部分观点相似的现象作出一定的解释,从而增进对北宋初期诗话创作情况的了解.     

刘勰颂体观及其颂作批评之得失

刘勰对“颂”这种文体的认识有局限性。主要表现在以《诗经》之《颂》为正体而排斥其后颂体的发展；颂体的特征上依“颂”之名立义，而不顾颂体创作的客观实际。这种局限性主要是受其宗经观念的影响而导致的。     

钱仲联（鲍照年谱》中存在的几个问题

一、鲍照未曾仕于衡阳王刘义季军府，也未曾随刘义季去过梁郡、洛阳。二、鲍照仕于始兴王刘浚王国的时间大致是元嘉二十二年到二十八年，三、饱照与汤惠休交往的时间是在元嘉二十六年到二十八年间，此地鲍照正仕于始兴王刘浚王国。四、鲍照与王僧达关系亲密，并有不少诗文唱和，五僧达被诬陷处死一事牵连到了鲍照。五、鲍照最初仕于刘子顼军府是在大明五年，有三首诗作于此时。六、鲍照未曾随刘子顼由陕入蜀。七、《为柳令让骠骑表》作于大明七年正月。八、《转常侍上疏》是鲍照为他人而作，鲍照未必作过左常侍。九、《谢禁止表》可能作于鲍照任中书舍人时期。十、《随恩被原疏》一文可能作于鲍照仕于始兴王刘浚王国时。     

浅近俚俗寄情幽远--柳词艺术探微

柳永是宋代第一个大量制作慢词的精通音律的专业词人，他以其独创性推动了词的向前发展。为适应题材上的开拓，或依新调填新词，或自制新曲，写了不少慢词，使词能容纳更多的内容，为在词中抒情、叙事、说理提供了更好的形式，并创造出铺叙有层次的艺术手法与细腻含蓄的艺术风格，对当时和以后的词学发展产生了广泛而久远的影响。他创制的慢词，风行天下．赢得“凡有井水饮处，即能歌柳词”的社会声誉。     

刘少奇与知识分子的阶级属性问题

在知识分子阶级属性的问题上,刘少奇既有伟大的贡献,又有令人遗憾的不足。在中共的历届领导人中,刘少奇不但第一个提出旧社会的绝大多数知识分子属于“工钱劳动者”,本来就是“工人阶级的一部分”;而且第一个提出对知识分子不能从思想上划分阶级。但是他的这些正确主张,并没有在党的高层领导中形成共识。而他自己则不仅没有坚持,反而认同了毛泽东的错误。     

《三国志》新考辨

考证《三国志·董卓传》、《刘表传》等篇中10处记载不确切和传抄讹误的地方。这些地方涉及到职官制度、法律制度以及地理等，有些还关系到对整个文本的解读。     

刘向"敬慎"的修身原则及其现代价值

西汉后期著名的思想家刘向认为,人的祸福不是取决于天,而是由人自身的行为所决定。为了趋福避祸,全身远害,他提出“敬慎”的修身原则。“敬慎”包括谦虚谨慎、惧满持盈、不贪等。这一思想是刘向融合儒、道两家思想而提出来的。“敬慎”的修身原则有助于人类自我生命的保护,有利于营造和谐的人际关系和克服贪欲。同时,也有助于遵循自然规律,保护环境。