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《文心雕龙》的声律论 总被引:1,自引:0,他引:1
陈会兵 《温州大学学报(社会科学版)》2004,17(5):46-51
《文心雕龙·声律》全面探讨了六朝时期兴起的音韵学理论以及音韵研究在文学和文章创作上的应用,克服了当时人们对音韵的一些神秘模糊认识。在音韵学理论上,刘勰探讨了汉语声律的本质,明确了辨析语音的科学方法;将音韵研究应用在文学创作中,提出了声、韵、调合谐运用的原则,论述了声律理论在不同文体中的应用。《声律》篇展示了刘勰对汉语音韵学的独到的精辟见解,折射出当时语音研究的现状和成就。 相似文献
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作为全书开篇序幕的重要部分,《林黛玉进贾府》向我们展露出了这部古典小说语言运用的崭新境界。在这一回中的很多细微之处,曹雪芹通过一系列颇有意味的副词的调用彰显出其文学语言大师的炼字功力。 相似文献
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运用动态力学理论,建立单腿摆动力学模型和动力学方程,运算推导出人体在腾空阶段由于合理的肢体摆动水平速度出现增量,因而证明人体重心在跳远腾空中不是单质体空间运动轨迹,提出了由于肢体后直、前屈,速度快慢、力量大小的摆动而引起人体速度和位移变化的“动态抛物线”理论;并用加速传感器测试系统测试运动肢体摆动参数及身体在空中的速度变化,对“动态抛物线”理论进行了验证。这与传统的“起跳腾空后,身体重心的运动轨迹在没有外力作用的情况下是不会改变的”理论迥然不同。利用这种理论,可以规范和完善跳远空中技术,提高教学质量和运动成绩。 相似文献
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“入世”对人才的要求越来越高且呈多样化的趋势,这也对高校人才培养提出了更高要求,为此。高校人才培养应着力体现国际化、特色化、人本化、现代化和本土化的新特征。 相似文献
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陈来 《泉州师范学院学报》2011,29(3):1-9
通过对狭义朱子学与阳明学的发生、发展及其基本内涵的阐释,揭示朱子学与阳明学的现代意义。朱子学说最重要的部分是“格物致知”的理论,其明显的特色是极力为人求取事物的知识的活动确立一个地位。“心即理”、“致良知”是阳明学说的主要哲学命题,“知行合一”则是其思想的一个重要特色。朱子学强调读书学习的性格,为现代“学习型社会”与“终身教育”提供了很好的指导;对于大学的“通识教育”,朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源;朱子学提倡“主敬”所代表的自我约束、严肃认真、勤勉专一的工作态度,对于保持东亚社会积极的工作伦理,仍能提供重要的资源。阳明学强调实践,体现于王阳明一贯提倡的“知行合一”,“住事上磨练”,这样的哲学精神合于19世纪以来实践哲学的发展,与近代哲学是相通的;王阳明关于“万物一体”的观念,对于人类的和平发展,以及生态和环保也可提供一种伦理的支持,具有普世价值。 相似文献
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赵丽萍 《六盘水师范高等专科学校学报》2004,16(5):52-54
基于多元智能的理论对合班学生进行分组,以组为单位布置课外阅读任务,并利用一节课时间完成检查,展示工作,充分发挥学生的智能优势。 相似文献
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罗庆宏 《商丘职业技术学院学报》2007,6(1):68-70
陈云对长征做出了不可磨灭的贡献。他在长征途中担任了红五军团中央代表、军委纵队政委、渡江指挥部政委等职;他坚决反对“左”倾错误军事路线,拥护毛泽东的正确领导;他最先向全世界宣传长征,并对长征进行了全面总结。 相似文献
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赵载光 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(2):43-46
“太极”之道与《老子》之道的差异,前以阴阳为基本范畴阐述宇宙的本源与存在样式,后以有无为基本范畴说明宇宙的生成与规律。易道的有为与《老子》的无为,易道的“时中”与《老子》的“反道之动”,在方法论上既有对立的一面,又有互相补充的一面。他们共同建构了中国古代自然哲学的总体格局。 相似文献