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21.
徐丹 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):80-84
《蝇王》描述了一群在全球核战争中被疏散到荒岛上的男孩企图自创有序的统治,但因缺乏文明的限制而回复到野蛮和兽性的故事。作者戈尔丁借此探讨了人性固有的黑暗这一主题。本文试从原型的角度,把荒岛上儿童的行为当作一场罪恶的成年礼,就此挖掘出一个沦落的乌托邦上童真泯灭背后的现代寓意。 相似文献
22.
王群英 《临沂师范学院学报》2004,26(2):102-105
司马迁的《史记·淮阴侯列传》生动记载了韩信的生平事迹,是一片篇满洒同情泪水的翻案史传。韩信为追求实现自己的人生价值以及为之不惜忍辱负重的牺牲精神,都直接与司马迁的感情产生了强烈共鸣与契合。这种精神上的共鸣与契合,是司马迁愤懑抗争创作心理的集中体现,也是形成《史记》中优秀传记文学作品的基点。 相似文献
23.
黄淑琼 《荆州师范学院学报》2008,(3):44-46
《蝇王》展示了人的内心和人类社会中日神与酒神精神的冲突。主要人物拉尔夫和杰克都具有两种冲动,日神力量主导拉尔夫的心灵,而酒神暴力则吞噬杰克的心灵。这两种力量的抗争以日神力量的崩溃告终,导致孩子们的退化和岛屿社会的瓦解。小说结局暗示酒神的威力必须要由日神力量加以克服,才能使人和社会不至于因为酒神的泛滥而毁灭。 相似文献
24.
王国喜 《湖南第一师范学报》2011,11(2):119-122
托尔全的奇幻巨薯《魔戒》巧妙而显明地运用了源自《圣经》的U型叙事模式。小说的情节铺陈（主要人物的命运起伏和与之相关的地域兴衰）充分地彰显了U型模式。而圣经叙事模式则在深层次上映衬并传达了《魔戒》中富含基督教意蕴的主题寓意：善恶冲突观、信念以及希望的价值。这也给长久以来关于《魔戒》的宗教属性争论提供了新思路和新思考。 相似文献
25.
王国喜 《湖北广播电视大学学报》2011,31(10):77-78
奇幻文学业已在国内外读者群和学术界取得可观的声望,但该范畴作品的驳杂繁多反而使其范式特征晦暗不明。而追本溯源,考量奇幻文学的典范之作《魔戒》以及作者J．R．R．托尔金本人的文学思想后可以发现,奇幻文学的本质是玄奇而富含内在真实一致性的幻想,功能是给人们提供心理恢复、逃避痛苦和精神慰藉,而典型特征是兼具灾难和欢乐的善灾式结尾。 相似文献
26.
贺双燕 《绵阳师范学院学报》2012,31(3):60-63
《魔戒》与《西游记》分别为西方和中国的文学巨著,前人已从不同角度分别对这两部作品进行过大量研究,如宗教、接受美学、翻译、交际以及主人翁分析等;也有论者从哲学和文化角度将两部作品一起分析。但至今未有作品从霍夫斯泰德的价值维度视角来比较这两部作品,因此,本文从霍夫斯泰德的个人主义-集体主义价值维度,比较分析《魔戒》和《西游记》中体现出的文化现象,探讨其中的文化差异与差异根源。 相似文献
27.
张浏森 《南阳师范学院学报》2006,5(8):86-88
《史记》记载孔子及其儒家思想的来源与事迹,意在说明孔子及其儒家思想的知识和理论体系是中华文化的传承,彰显其尊周循礼的积极入世的精神。司马迁的史学观是符合历史发展潮流的先进思想,同时,司马迁有宣扬儒家主张的思想倾向。 相似文献
28.
《天主实义》是利玛窦著述的宣传天主教教理的著作,同时也是首次被介绍到朝鲜的汉译西书。该书传入朝鲜后,书中关于对宋明理学的批判、灵魂不灭、众生平等观、知与行理论,以及西方的风俗、哲学原理等吸引了一批进步儒生,并深深地影响了他们的思想观念,使他们渐渐地脱离了传统性理学,进而影响了朝鲜实学的形成和发展。 相似文献
29.
陈光明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2005,24(5):87-91
《蝇王》中的节奏,体现在对照和重复的模式之中,暗示出邪恶的不断扩展。为了提醒读者这种总体的节奏,戈尔丁将该书的情节压缩成两种朝相反方向发展的对立性活动。在积极、理性的一方,是探险和集会;在消极,非理性的一方,则是扔石头和杀猪。杀猪和扔石头为解释作品的主题提供了一个隐喻性的结构。 相似文献
30.
何峰 《合肥教育学院学报》2009,(1):87-90
调研分析合肥包公文化资源的开发利用现状,同时与其他省市作了横向比较,进而提出在发展文化旅游方面,合肥包公文化资源的整合利用有哪些拓展空间和现实选择,并就如何打造以包公文化为核心的文化旅游城市,使合肥尽快跻身于全国旅游名城、文化大市行列提出了建设性建议。 相似文献