尧母庆都考

望都县为古庆都邑,因尧母庆都而名。其陈锋氏原是炎帝的一支裔族,地望在今顺平县曲逆河上游的南北常丰村。帝喾与庆都的结合是炎黄姜姬部族世为婚姻的延续。古庆都邑北至今顺平县康关;西至唐县高昌、孤山;东至满城江城,原村、方顺桥,河图及清苑县阳城;南到安国市祁州镇附近;面积约500平方公里。秦统一后置庆都县,汉初改为望都县。尧母庆都是一位富有政治经验和传统道德的伟大女性。在她的教育辅佐下,唐尧施仁政,举贤才,倡孝道,公天下,成为千古一圣王。其实尧母庆都才是儒学所谓的"道统之始"。     

人称与物称:中、美中学生英语写作中句子主语的差异研究--以我国高考试卷中的一道英语写作题为例

通过自建语料库,以我国高考英语试卷中的某一道写作题为例,对比分析中国中学生和美国中学生的英语写作文本,研究两个群体在主语使用上的差异。研究发现:我国中学生在主语的选择上与美国中学生差异明显,过多使用人称主语,较少使用物称主语;在人称主语的使用上,我国中学生过多使用第二人称,过少使用第三人称,在物称主语的使用上,过多使用名词和代词做主语,较少使用动名词和it做主语。导致这些差异的原因主要是母语的干扰、学生对英汉之间的差异缺乏了解以及对功能词的掌握不足等。为了提高学生的英语写作能力,中学英语教师应有意识地培养学生的英汉差异意识,同时在指导学生加大英语输入强度、改进词汇和语法教学、分话题训练学生掌握多样的表达方式等方面着手,改进英语写作教学方法,提高写作教学的质量。     

扪心五问：体育科学研究的选题

摘要：选题是科学研究的开始,也是许多研究者关注的重点和难点。基于选题在科学研究中的重要作用,从5个不同的角度对体育科学领域的选题问题进行分析,包括：1）从大处着眼、小处着手;2）注重理论的地位与发展;3）遵循母学科的研究范式;4）沿着狭窄而稳定的研究方向积累自己的学术成果;5）让最优秀的期刊和最优秀的论文引领自己。探讨当前体育科学研究存在的问题,提出了解决这些问题的具体建议。研究认为：选题需要一定程度的甚至是深厚的知识积累、思考积累和探索积累;选题看似是研究的开始和起点,但其实是一个厚积薄发的过程。     

母亲做些小事情 孩子形成好品行

任何一个孩子在他没有来到这个世界之前,感受到他的存在的第一人,就是他的母亲。同样,母亲在孩子品行形成的过程中所起的作用,也应该是＂第一人＂。母亲通过有意识地做一些小事,对孩子品行的培养就将起到非常巨大的作用。     

从图式理论看幼儿英语教学与母语习得

在对中国学生英语学习的研究方面,人们往往更多地关注汉语的负迁移。反而忽视甚至否认了其正迁移的存在。然而,根据图式理论并通过对英汉两种语言的对比,文章分析了母语汉语在幼儿荚语教学过程中所起的正迁移的种种表现,并就如何看待母语习得和幼儿英语教学之间的关系。以及如何合理刺用母语的优势来促进幼儿英语教学水平的提高进行了阐述。     

《孔雀东南飞》与汉代婚姻家庭

汉乐府长篇叙事诗<孔雀东南飞>是我国古代诗歌中表现家庭婚姻悲剧的名作,除了给人无限的艺术享受之外,还全方位地映射出汉代婚姻家庭各方面的情状.它真实地反映了汉代母权的高高在上、出嫁女子的卑微下贱、汉代愚孝之风的盛行以及当时女子的再婚礼俗.     

汉初政治中的儒家“无为”与道家“无为”

无为思想作为战国以来政治生活中的共同“母题”,并非专属黄老道家,除黄老学派外,尤以儒家。无为思想最为突出。在汉初政治中,首先提出无为的陆贾不仅继承了儒家无为思想,而且在这一思想的时代改造中,将周公拉到了无为范畴中,其最终目的是达到儒家的礼乐教化。由于刘邦的离世,吕后对陆贾加以排挤,这一思想逐渐转为黄老无为,其中完成转化最为重要的人物是曹参,在治齐的过程中,他抛弃了儒家无为,而采纳黄老无为,并最终推至全国。黄老的上台既是当时具体政治环境的综合后果,其思想特点也决定了它左政治峰活巾的暂时牲．     

Melancholic mothering: mothers,daughters and family violence

Through selected theories of melancholia, this paper seeks to shed some fresh interpretive light on the reproduction and disruption of gender, violence and family turmoil across generations of mothers and daughters. The originality of the paper lies in its exploratory deployment of theories of melancholia to consider issues of women, violence and generation. It addresses these matters through a discussion of the intergenerational emotional archives accumulated by two mother–daughter pairs in relation to their different experiences of sexual and other violence. It shares the mothers’ experiences of violence in their childhood and shows how these help to shape the ways in which they raise their daughters and address the troubles that their daughters experience. Different theories of melancholia assist us to explain the dissimilar emotional dynamics between these mother and daughter pairs. But equally their stories suggest the analytical potential of different theories of melancholia for understanding women’s and girls’ diverse responses to violence. Freud’s, Irigaray’s and Silverman’s constructions of melancholia, which are to some extent based on notions of emptiness, lack and insufficiency, are deployed alongside Eng and Kazanjian’s interpretation of a melancholic state of being which focuses on the creative potential of animating the remains of loss; an interpretation that invokes an agential relationship to the losses that violence provokes. The former help to explain what Eng and Kazanjian might see as the ‘hopeless politics’ associated with certain melancholic responses to violence and the latter help to explain what they might consider more ‘hopeful politics’ associated with responses that mobilise a more agential relationship to loss. Although not subscribing to such a stark binary interpretation, we nonetheless argue for an analysis that acknowledges the different ways that the remains of loss are animated. The paper arises from a wider cross‐generational study in Australia of the lives of educationally, economically and culturally marginalised young women and their mothers.     

试论加缪笔下“阳光”与“母亲”的象征性

加缪无疑是一位用生命的激情与极度清醒思考和写作的艺术家.加缪笔下的"阳光"、"母亲"等意象极具象征性,代表了加缪向古希腊精神的回归与向往.