试谈《斩鬼传》与《绿野仙踪》创作的关系

清初刘璋《斩鬼传》对李百川《绿野仙踪》的创作有一定影响,而这一关系却被学术界所忽略。李百川的自序其实已经告诉他阅读过《斩鬼传》;而书中有两则情节直接取自《斩鬼传》。外证和内证材料充分证明了李百川对《斩鬼传》的刻意借鉴和模仿。这一发现能够促进我们对两部小说研究的深入。     

《淮南子·天文训》语辞管见

西汉刘安《淮南子·天文训》之语辞有可商者:"专精"即"抟精","寒气为水"夺"久者"二字,"天道曰圆"之"曰"为助词,"霆"为电光,"五亿万里"当有所本,"所以守司赏罚"衍"以守"二字,"八尺之"下夺"表"字,"苽封"指"葑田","至于"当为后人所改,"秋分蔈定"夺"而禾"二字,"首定"当作"首穴","专而有功"衍"专"字。     

发展边疆民族地区远程教育

"人才培养模式改革和开放教育试点"工作,是促进电大远程教育创新性建设和发展的至关重要的工作.云南电大通过一年多的实验、探索,通过把好入学关,完善学习支持服务系统,运用现代教育技术为学生提供必要的学习辅导等手段,使现代远程开放教育的教学模式得到初步构建,教学现代化程度明显提高,招生规模逐步扩大.     

魏晋南朝谏官制度浅析

魏晋南北朝的谏官制度源自秦朝,也为隋唐谏官制度的完备奠定了基础.但是谏官由于受制于专制皇权,所以其谏言也大打折扣.     

南音"郎君"文化现象及海内外传播方式

从三方面研究南音“郎君”的文化价值：1、南音“郎君大仙”的源说及文化现象。2、南音“郎君”在海内外传播的主要方式。3、南音与“郎君”是整体的“活化石”现象。研究目的意在补充南音的“世遗”价值。     

强烈对比和谐统一--泉州南音旋律法研究

从泉州南音的多样性、丰富性、古老性、地域性与独特性等多种特性中．着重提取其旋律旋法进行分析研究。从曲与直、高与低、长与短、疏与密、有序与无序、主题与副题、级进与跳进、滚唱与抒唱、传统音调与民歌音调、哀与乐、常规拍子与变换拍子、均分节奏与切分节奏、正规节奏与散节奏、落韵与对比等十四个方面进行详细的阐述与对比，证明泉州南音具有深远的文化积淀，是泉州海洋文化之宏大的包溶性与融化性的产物，是诸种文化相互撞击、连接与融汇的结果。     

《淮南子》的战争观

<淮南子>对战争提出了一系列独到的见解,主要涉及战争的起源、战争的目的以及战争和政治的关系,在中国古代军事思想史上产生了重要的影响.     

"忙处"与"闲处"——晚明官场形态与江南"园林声伎"风习之兴起

本文是对晚明戏剧文化的一个角度独特的考察.本文认为:晚明江南"园林声伎"风习之兴起,与其时政治环境和官场形态殊有关系.正是基于对末世政治的失望和回避,不少江南士大夫做出了从政事到艺事、从"忙处"到"闲处"的人生选择,他们从官场撤身,退隐园林流连声伎,"园林声伎"故而既为时代的潮流,也为时代的病症.     

我国自嘲杂赋的源头

西汉东方朔的《答客难》,被认为是最早的文人以自嘲方式写的诙谐杂赋,而《答客难》的源头是宋玉《对楚王问》。本文认为,《对楚王问》没有愤世嫉俗之情,没有诙谐解嘲之意,与《答客难》风格迥异。而《荀子》的《为说者曰》以嘲讽的口吻表明孔子之时与荀子之时政治环境的不同,感情异常激动,愤世嫉俗之情溢于言外,形式上是以四言韵语为主的赋体,是自我解嘲这一体文章的直接源头。     

试论吕静《韵集》韵部系统

吕静《韵集》是我国早期的韵书,在韵书发展史上有着重要的地位。具有划时代意义的陆法言的《切韵》,也曾参考过《韵集》。但对这部韵书的研究,尤其是对其韵部系统的研究,一直以来没有突破性的进展,本文就有关这部韵书的材料进行分析论证,构拟出完整的吕静《韵集》的韵部系统。