陈基生平事迹考

陈基是元末重要文人,但其生平历来缺乏详细考辨,一般都沿袭尤义《陈基传》中的说法。实际上《陈基传》所漏事迹颇多,又多有不确之处。从现存材料可知,陈基的一生可分为五个阶段:年少求学,三游大都,吴中授馆,出仕张士诚和入明余生。陈基曾三次北上游谒、早就寓吴结交名士、授馆期间与出使江浙的朝臣往来、在张士诚接受元廷招安前就已投靠、在从征淮安过程中方提升左右司郎中等,这些事迹均可补充和纠正《陈基传》的缺谬。     

万山深处锁吟魂——詹安泰澄江词作述略

詹安泰澄江词作情兼雅怨,开向上一境,达到了无庵词创作历程的高点。本文以詹安泰澄江时期词作为中心,探讨无庵词的时代印象和词人心灵世界,分析无庵词后期词风的特征及其成因。     

茅坤与明代古文评点的兴盛

在明代科举事业的推动下,茅坤的古文评点本在明代十分盛行,其《史记抄》、《唐宋八大家文钞》皆广受好评。但茅坤的这些评点本并非仅为八股创作而产生,其编选过程及编选宗旨皆体现了茅坤为贯彻＂文以明道＂思想的复古志向。茅坤评点的体例、内容等呈现出＂法＂与＂意＂相统一的特征,使他超越了以往评点家,促成了明代古文评点的空前兴盛。     

成舍我：一生办报历坎坷

在成舍我70余年的办报生涯中,他曾数十次被捕入狱,报馆多次被封,也曾因为不满他人对其办报自由的限制,数次愤然主动辞职。更因日寇的侵略,被迫停办了数份自己用心血凝聚的报纸,其资产沦为敌手。他的一生办报经历可谓＂悲壮＂,反映了旧中国报人的坎坷之路。     

“见世道盛衰之由”——论《诗序》对《诗》的王道政教意义的多层解读

《诗序》是汉代诗学的纲领性文件,并尤其以其对《诗》的政教功能的强调而为历代学者所重视。然而,人们历来所论往往着眼于《诗序》对具体《诗》篇的政教性赋予,而很少从整体着眼对《诗序》中《雅》诗政教色彩的集中展现予以关注。然而《雅》诗却是最能反映《诗》的王道政教性质的部分。从《诗序》对于《雅》的评价与阐发中,能够清楚地看到《诗序》对《诗》的王道政教意义的赋予不但行诸语言,而且在阐释的步骤安排上也存在着更重要的深意所在。了解《诗序》对于《雅》诗的王道政教意义的多层解读,可以更清楚地把握汉代诗学阐释过程中的经学阐释方法和途径。     

阮籍与小乘佛学

阮籍之学的基本立场受到安世高一系小乘佛学的影响。这些影响主要表现为对现实的认识及理想境界两个方面：就现实认识而言,阮籍在《大人先生传》中,表现了小乘禅观的无常观、苦观的观念,揭示人生缺陷;就理想境界来说,阮籍受到小乘涅槃观的影响,以无为之极致为出世,以老子为圣人,主形神分立,认为《庄子》之学为入世的内圣外王之道,并未达到返本归真的完美境界。     

张华对陆机“才多”之评解读

张华对陆机甚为知赏,对其文学创作亦多批评,其中有句“才多”之评。张华“才多”之评切合陆机文学创作实际和文学理论主张,有深刻的社会文化背景和张华自身的文学风格背景,且此评对后世陆机批评产生了重要影响。     

高职院校“概论课”教学方法探索与应用

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论是高职院校的公共必修课之一,是职业院校进行思想政治教育的主渠道和主阵地,承担着大学生思想政治教育的重要功能。随着市场经济和信息网络化的快速发展,“概论课”在诸多方面受到冲击和挑战。面对新情况和新挑战,改进和创新教学方法是提高教学实效的根本。     

从实践性视角看马克思主义中国化

马克思主义源于实践,又在实践中不断发展。将马克思主义普遍真理与中国实际相结合,由此生成能够指导中国革命和建设的特殊理论就是马克思主义中国化。马克思主义随着时空的转换,不断生成新的具体理论。集中了中国共产党、中国无产阶级和中华民族集体智慧的毛泽东思想,是马克思主义中国化的第一个理论成果。     

关于毛泽东勤俭节约思想的回顾

勤俭节约、建设节约型社会是中国社会实现可持续发展的永恒话题。毛泽东的厉行节约、勤俭建国思想对于我们今天的社会主义事业仍具有重要的指导意义。节省每一个铜板为着战争和革命事业,贪污浪费是最大的犯罪,要坚持勤俭办一切的原则,要处理好发展生产、勤俭节约和改善人民生活的关系等等,都是毛泽东勤俭节约思想的集中体现。今天,结合新民主主义革命和新中国社会主义革命与建设的实际,回顾毛泽东这一一以贯之的思想对于建设具有中国特色的社会主义所发挥的巨大作用,无疑有着很强的现实意义。