20世纪之初至抗战前的中国法律史教育

20世纪之初,内忧外患之时局、西学东渐以及中国传统史学的近代转捩,均为中国法律史教育新篇章之开启奠定了基础。"壬寅学制"与"癸卯学制"均不同程度为中国法律史学科的创建提供了制度保障。在新学制的语境下,中国法律史教育呈现出短暂的繁荣景象,这种发展态势虽因日本侵华而中断,但依然取得了诸多令人瞩目的成就。就法律史学发展史而言,这一时期属于我国法律史学的萌生阶段,其所取得的诸多成就大大促进了中国法律史学的发展,然而由于时代局限性,其简单模仿日本学界的弊端以及学科建设失范等缺点表现得依然明显,给当时以及后来中国法律史学发展造成诸多不良影响。     

析毛泽东新民主主义社会论的理论意义

毛泽东的新民主主义社会论具有重要的理论意义,它是对马克思主义的继承与重要发展,它充实完善了新民主主义革命论,为中国革命指明了前进的方向。毛泽东新民主主义社会论取得重要理论意义的原因在于坚持了实事求是,将马克思列宁主义与中国的实际相结合,在各方面做出合乎中国需要的理论性创造。     

毛滂人品之再评价

毛滂作为元祐党人之后,曾颇受元祐党正直之士赏识和提拔。因政局改变,他转而依从新党:先后依附曾布和蔡京、蔡卞兄弟。因此,其人品历来颇受非议。结合其自身处境、社会背景、投谒性文字三个方面分析论证,可对其人品重新作一评价。     

新价值观与创新文化范式

创新文化变迁的过程也是价值观不断演进的过程。当代新价值观的兴起，是创新经济发展的产物，也是人们对价值认识不断深化的逻辑必然。随着当今时代商业环境的日趋复杂化，新价值观为我们观察、理解并指导创新文化的演进与发展提供了新的认知图式和思想框架。     

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系关系研究述评

自党的十七大报告提出并明确界定中国特色社会主义理论体系以来,毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系问题,成为学界讨论的热点.研究者对此各抒己见,主要观点有"非包含"说、"包含"说、"继承发展"说、"多重关系"说等.     

杨善洲人生价值观与教师教育境界提升

杨善洲是中国共产党的优秀共产党员,是党的好干部,是人民的楷模。教师是灵魂的工程师,从小学至大学,教师教育境界的高低直接影响学生德行的培养,以杨善洲人生价值观为导向,引导教师教育境界提升,对于培养社会主义主义接班人具有重大意义。     

村干部不同领导方式对村民自治绩效的影响

将村干部的领导方式分为权威型、民主型、放任型三种类型,从经济绩效、政治绩效(分为民主管理绩效、公民参与绩效)、社会绩效、公共产品与服务供给绩效4个方面衡量村民自治绩效,根据对多个省份16个村庄的问卷调查,分析村干部领导方式对村民自治绩效的影响。分析表明,权威型领导方式与社会绩效以及公民参与绩效显著正相关,民主型领导方式与经济绩效、民主管理绩效、公民参与绩效、社会绩效、公共供给绩效显著正相关,而其他变量之间的关系不显著。因此,村干部民主型领导方式我国农村治理中具有普遍的适用性,权威型的领导方式也有一定的适应性,而放任型的领导方式是不适用的。村干部应灵活运用权威型与民主型领导方法,避免放任型领导风格和方式。     

社会资本视域下协商型社会组织的构建

“探索开展社会组织协商”的提出,使得如何构建协商型社会组织成为理论界关注的热点问题。对各地区社会组织数量与政府信息公开状况的相关性分析表明,社会组织的发育程度与协商开展密切相关;对2014年“全国性行业协会商会评估专题数据”的分析发现,社会组织社会资本发育不足是开展社会组织协商的瓶颈。应以服务绩效增强社会组织的网络覆盖,以外部制度促进社会组织内部规范的民主化,以制度创新推动社会组织公信力的提升,培育社会组织适合于协商民主的社会资本,推进协商型社会组织的建设,进而促进社会组织协商的全面开展。     

论早年毛泽东对近代国民性改造思想内在矛盾之思考

在近代国民性改造思想中始终着存在民族性保存与时代性转换之间的内在矛盾,近代思想家们意识到这一矛盾的存在,但在他们那里没有得到很好的解决.早年毛泽东在接受梁启超的新民思想后,经历三个阶段,对解决这一内在矛盾进行了逐步深入地探讨,初步形成他自己解决这一矛盾的基本思路.     

新时期大学生价值观演变的轨迹、特点及原因

改革开放以来,中国社会发生了巨大变革。大学生作为最敏感的社会群体之一,其价值观随之不断变化,依次表现为:权威解构与自我觉醒,改造冲动与自我失落,价值取向的自我中心与价值标准的实用化,价值多元与现实具体。经济发展,文化思潮,教育改革与大学生内在成长等是影响大学生价值观变化的主要因素。在大学生价值观教育中必须正确处理好自我与社会、理想与现实、精神与功利等基本关系。