试论20世纪上半期学术界“中国化”思潮

学术界中国化思潮是20世纪上半期中国学术界、思想理论界一股产生过重要影响的学术文化思潮,它涉及哲学、教育学、社会学、史学、心理学等人文社会科学领域,形成了中西文化融合创新的学术发展思路,具有民族性、时代性、实践性等基本特征。这一思潮对近代中国的学术文化发展、对于今天建设具有中国特色和中国气派的人文和哲学社会科学学派、对于中国共产党马克思主义中国化命题的深入研究具有重要的意义。     

中国共产党学风建设的理论与实践

中国共产党历来重视学风建设。中国共产党学风建设的理论与实践,反映了中国共产党在不同历史时期政治理论和思想上的成熟程度,也从中折射出了党的历史发展的曲折性,并给予我们重要启示：学风正,则事业兴;学风不正,则事业受挫;我们要始终坚持理论联系实际的马克思主义学风。     

全球化下的高校马克思主义意识形态教育探讨

高校的马克思主义意识形态教育面临着来自西方社会思潮、网络技术和大众文化的挑战。基于高校马克思主义教育的基本原则和文化氛围的角度展开探讨,以提高马克思主义意识形态教育的实效性。     

80年代我国认识论研究的主要特点及其启示

20世纪80年代的认识论研究,从实践与认识的相互关系开始,进一步深入探讨人类认识的自身机制,即不仅研究思维与存在关系的问题,而且对人类自身的认识能力进行了深入探讨。这一时期的认识论研究,呈现出宏观与微观相结合,多学科、多视角、多层次等特点,大大丰富和发展了马克思主义认识论。     

马克思的社会发展理论及其当代价值

马克思的社会发展理论强调生产力是社会发展的根本内容，突出社会发展的主体价值是它高于其他有关社会发展学说而赋予自身真理性的关键之所在。马克思的发展理论对解决我们今天社会主义的发展问题仍有实质性的理论和方法论的指导意义。科学发展观是新一届中央领导集体坚持从实际出发，适应现代化建设需要，努力把握发展的客观规律，汲取人类关于发展的有益成果，充分肯定改革开放以来我国取得的举世瞩目的发展成就，着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题而提出来的。马克思关于未来社会的发展理论鲜明地贯穿着以人的全面发展为目的，人与自然之间良性互动，经济社会协调发展的精神。从这个意义上讲，科学发展观与马克思关于未来社会的发展思想，在理念上是一脉相通的，后者是前者的一个首要的思想来源，前者是对后者的继承和重要发展。     

引人注目的马克思主义经济理论创新——曹能国的专著《马克思主义理论重心转移》评介

这本书给读者的第一印象就是“新”,全书充满着理论“转移”和理论“创新”。一方面,运用大量篇幅论证和宣传邓小平江泽民的经济理论创新,另一方面,作者本人锐意创新,倡导编写研究生产力的社会主义政治经济学,主张改革“国有制”建立“多种公有制”。     

论邓小平对马克思主义生产力理论的丰富和发展

邓小平不仅继承和坚持了马克思主义关于发展生产力的理论,而且强调发展生产力是社会主义的最根本任务,将以＂是否有利于发展社会主义社会的生产力＂为首要内容的＂三个有利于＂作为判断一切工作是非得失的最根本标准,提出科学技术是第一生产力,从而丰富和发展了马克思主义的生产力理论。     

延安时期马克思主义中国化的基本途径和特征

延安时期的马克思主义中国化途径具有十分明显的历史特征.主要体现为:以学术中国化为先声;以马克思主义哲学中国化为理论前提;以马克思主义的广泛宣传和深化教育为重要形式.考察和分析这一时期马克思主义中国化的基本途径和特征,是总结马克思主义中国化基本经验的必然要求.     

马克思主义中国化理论视阈中的抗日战争

权威的中共党史教科书都从＂史＂的角度归纳过抗日战争胜利的伟大意义,然而从＂论＂的视角阐释抗日战争推动并实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,对研究抗日战争胜利的深远意义,对深入研究中国共产党的发展、壮大乃至整个中国历史的巨大变迁,亦有重大意义。     

浅论陈独秀马克思主义思想的确立过程

陈独秀作为我党早期著名领导人 ,其思想经历了一个变化过程。 192 0年以前 ,他是一个激进的民主主义者 ,亲自发动和领导了新文化运动 ,倡导民主和科学两大口号 ,后逐渐接受并传播马克思主义理论 ,最终转变成为共产主义者。