20世纪80年代以来中国女性文学批评回顾

20世纪80年代以来,有三个时期产生了相对集中的对女性文学批评进行的批评,即1986年、1989年前后和1995年至今。这些批评包括总体上对女性文学批评的评价、以批评主体为出发点的分析、对批评方法和理论的反思以及针对具体问题的探讨。尤其1995年以后,反思西方女性主义批评对国内女性文学批评负面影响的评论增多,某种程度上也反映出女性文学批评面临的困境。批评家们也在积极寻求问题的解决途径。但我们不可因此忽视国内女性文学批评在西方女性主义理论和实践影响下取得的成绩。     

性别与翻译——论女性主义翻译理论对传统译论的颠覆及其局限性

自20世纪80年代翻译研究发生“文化转向”以来,从文化视角进行的翻译研究日益深入,性别与翻译的结合是文化研究与翻译研究联姻的一个重要组成部分,也是当前翻译研究一个日益突出的发展方向。文章探讨了女性主义翻译理论对传统译论的颠覆及其局限性。     

“我是女性主义者吗？”——由王安忆的性别表述兼谈中国的女性主义

作为当代文坛的一个重要的女性作家,王安忆本人的性别表述和文本中的性别表达以及女性主义者的批评之间存在着断裂与缝隙,而且王安忆的这种女性作家的性别表述在当代女性作家中极具代表性,如何看待这种断裂和缝隙,不仅能加深对作家本人及文本的了解,更能透视中国女性主义批评内在的矛盾和复杂。因此。在既要看到王安忆本人的性别表述的同时,更要注意她如何在女性主义批评者的理论框架和预设中以及在何种现实背景中进行表述。从而观其中间存在的复杂性和矛盾性。     

准确把握新课改精神 搞好高校马列原理课教学

文章围绕思想政治理论课新课程改革的精神,从准确理解和把握“原理”课的地位和基本任务;教学过程中应坚持的原则;改进教学方式、方法;提高教师自身素质等方面对如何搞好高校马列原理课教学这一问题进行探讨。     

《中国式离婚》的性别立场：价值与虚妄

《中国式离婚》的性别立场独特而含浑。它显示了一种天然的女性视角却并不具备自觉的女性主义意识．它采用了双性立场却与男权观念达成了某种同谋。作品启人深思,也显示出其价值虚妄。     

从当代中国“和谐发展”视域看“发展哲学”

发展哲学是在时代要求推动下的一种追求,是对发展问题的观照和对发展实践的理性反思的必然产物。在当今发展问题上升为全人类面临的最重要而紧迫的世纪性课题的时候,发展哲学也应随之上升为马克思主义哲学的时代主题。因此,站在世纪之交的舞台上,回顾历史、清晰界定、研究问题、展望前景,对于建设马克思主义发展哲学,建设有中国特色的社会主义顺利,完成现代化的转型,具有重要的意义。     

中国近代对马克思主义经济学说的运用和发展

中国近代以毛泽东为代表的中国共产党人和马克思主义经济学家,为了解决中国新民主主义革命阶段的社会问题,运用马克思主义经济学说,创建了中国半殖民地半封建社会经济形态学说和新民主主义政治经济学,丰富和发展了马克思主义经济理论。     

马克思主义新闻观教育问题研究综述——基于2010年以来CNKI的相关文献

马克思主义新闻观教育研究是新闻学界和新闻业界的重要研究领域。本文对2010年至今国内马克思主义新闻观教育的研究文献进行整理与分析,对国内马克思主义新闻观教育的整体情况、研究内容、研究特征进行梳理。研究发现:学者们主要围绕马克思主义新闻观教育新模式、重要作用与意义、教育现状、问题与策略等几个方面开展研究,并取得了丰硕成果;但对马克思主义新闻观教育的研究还比较欠缺,而且已经进入瓶颈期。     

梦想的寻获与失落--从莫琳形象看《他们》中的女性主义意识萌芽

乔伊斯.卡罗尔.奥茨的《他们》一书中的宏大历史场面、客观的叙述描写和暴力的主题阻碍了批评家们对作品中潜在的女性主义意识的挖掘。但是除暴力主题外,生活在男性暴力阴影下的妇女的悲惨生活也是奥茨关注的问题。《他们》中的女主人公莫琳勇敢追求美好生活的历程体现了女性意识的觉醒,具备了一定的反叛意识,但仍然没有逃脱男性的樊笼。这说明《他们》中的女性主义意识还处在萌芽阶段。     

安吉拉·默克罗比论流行音乐与服装

伯明翰学派始终关注大众文化,所以对流行音乐和服装等日常生活中的艺术也倾注了大量心力。安吉拉·默克罗比极为重视对日常生活美学的研究,她结合青年亚文化、女性主义文化以及意识形态理论,探讨了流行音乐、服装设计和二手服装中蕴含的社会政治、意识形态、等级关系等问题,为我们提供了一个新的切入视角,从而对流行音乐和服装有了更深层次的了解。