故园并不如梦——张炎梦词文化符号心态透视

宋代遗民词人张炎在国破家亡之后,以其苍凉之词追忆繁华的逝去,其词多处言梦,以亡国之哀绪表现文化之苦恋,构成他独特的文化心态。"梦"字作为一种幻灭情绪的文化符号表达了其对故国特有的热爱、留恋。破碎的心灵遂得精神的回归。这种文化深恋传递了特定历史时期遗民士大夫的政治情感,抒发了徘徊在异族统治下的寂寞、无奈、凄凉的心境。其历史人格与执着于文化的传统亦在这梦的倾诉中得以重生。     

“花木兰”故事的改编及意义再生产

如何使古老的文学名著在现代文化语境中焕发出新的时代特色与文化内涵,这是我国艺术界包括影视编导在内煞费苦心的文化课题。把我国北朝民歌《木兰辞》、迪斯尼改编的商业动画电影《木兰I》、2009年上映的马楚成版的《花木兰》为比较文本,通过符号学理论对三者的叙事符号和意义生产进行解读,我们认为《木兰辞》体现出为当时统治阶级和男权社会所认可的思想才能够千古流传;《木兰I》的内容灌注了以个体本位的西方文化核心,使原故事焕发出了新的时代特色与文化内涵,实现了意义再生产,使原文本经由改编成为了"美国电影";《花木兰》虽然增加了很多元素,情节也复杂了许多,但由于文化观念的保守和时代精神的欠缺,没有实现意义再生产。     

基于组件技术的地图符号库系统的设计与实现

基于组件技术的符号库系统具有较好的开放性和可重用性 介绍了基于组件技术的地图符号库系统的设计和实现     

阿Q：象征与批判的符号

传统化及传统政治所形成的集体无意识主导着阿Q的言行及思维模式。他是一个集中体现国民劣根性的象征符号，是鲁迅贯彻其改造国民性思想的批判对象     

地图图形符号中“对应关系”问题初探

地图传输地理空间信息以图形符号,颜色,注记三大要素为主.地图图形符号是利用图形对应模拟、含一定比率关系,借助于人眼视感效果传输地理空间信息的,而且图形符号与地理空间信息存在着一种一一对应的同构系系.     

论奥林匹克语境下武术话语权力的缺失

以符号学与福柯的话语权力理论为基础,分析了"北京2008武术比赛"在奥林匹克语境中的意义,并以文化差异为出发点,对武术在奥林匹克语境下话语权缺失的原因及其机制进行了分析,最后提出了中国武术构建自我话语权力体系的策略。     

对现代文明的反叛——电影《那山·那人·那狗》的精神分析

随着现代工业的高速发展,物质文明不断膨胀.在这样的背景下,导致人的碎片化、断片化以及人文精神的丧失.人与人,人与自然的矛盾不可调和.电影(那山·那人·那狗>却展现了与都市文明不同的面貌.本文试图从精神分析的角度对影片反映的反现代性进行解读.     

古典与现代融合的寓言——《人面桃花》的文本解读

《人面桃花》是一部寓言,具有浓重的象征意味。这部小说的中国古典韵味浓厚,频用俗语,并受到《诗经》、《桃花源记》、《红楼梦》的影响。作者将现代性叙事手法和中国古典文学相结合,既有中国古典写作神韵,又具西方现代叙事色彩。     

珠三角绿道体育对青年低碳观念的影响

珠三角绿道体育运动是当下大众喜爱的体育时尚新潮流,表征了“幸福广东”建设时期人们体育活动的方式、工具及其符号.绿道域内青年是绿道体育运动的主要参与群体,又是对绿道体育文化进行主动性内涵理解和意义建构的最活跃的因素.通过文献资料和逻辑推理等研究方法,从低碳视角对青年参加绿道体育运动的意义表达进行了粗略探讨,突出了绿道体育创造性的低碳观念影响功能,旨为珠三角绿道体育发展提供理论参考.     

旅游目的地形象的符号隐喻关联研究

旅游目的地形象是典型的标志化符号,它用特殊设计过的文字或图形组成来表达旅游目的地的特定含义。本文从游客认知角度,以陕西旅游形象为研究内容,提出了旅游目的地形象符号隐喻关联的假设。对该研究假设的实证调查问卷分析显示,兵马俑是游客最为倾心的陕西旅游视觉符号代表;“秦皇汉武,盛世长安”是陕西旅游形象游客评价的最佳文字表述符号(旅游宣传口号)。以此为基准,对陕西旅游视觉标志符号和文字表述符号进行了隐喻内涵的关联分析,结果表明,陕西旅游形象符号的视觉形体和语言形体存在着正相关(相关系数为0.145),旅游形象符号的视觉形体和该视觉形体引发的符号隐喻存在正相关(相关系数为0.240),陕西旅游形象符号的语言形体和该语言形体所引发的符号隐喻均存在正相关关系(相关系数为0.127)。通过社会人口结构特对研究数据的二次检验不仅证明了上述3种正相关关系的存在,其细化结果也显示出：男性通过实体旅游目的地形象和语言而引发的认知联想明显高于女性;社会科学学习背景的个体通过实体旅游目的地形象和语言而引发的认知联想明显高于自然科学学习背景的个体。