正交空时分组编码在Nakagami信道中的性能分析

空时编码技术是信道编码技术和天线分集技术的结合,而Nakagami衰落信道能够准确表示实际衰落环境。基于此本文研究了空时分组码在Nakagami衰落信道中的性能,并对其进行了仿真和分析.     

标志设计的构思与表现

结合标志设计实例,阐述标志设计的构思方法与表现技法.     

概念图的理论及其在教学中的应用

概念图已经开始为越来越多的人所关注。现代认知主义学习理论和建构主义学习理论都非常好的支持概念图的教学意义。通过概念图进行学习,能提高学生的理解能力和记忆能力,有助于培养学生的逻辑思维和创造性思维。本文主要探讨概念图的理论基础、概念图在教学中的作用和意义、并具体介绍了概念图在实际教学中的应用情况。     

Tracing symbol naming speed's unique contributions to reading disabilities over time

The contributions of naming speed measured on both serial-list and various discrete-trial formats to several reading subskills were examined longitudinally to determine their impact independent of other reading-related skills on reading disabilities. Tests of symbol naming speed, phonological awareness, vocabulary, memory span and coding speed were given to 38 poor and average readers when they were in Grades 2, 3 and 4. Grade 4 poor readers were discriminated from moderately poor or good readers on serial-list and discrete-trial naming speed tests in all grades. In addition, phonological awareness and vocabulary, but not memory span or coding speed, discriminated groups. These variables in Grade 2 contributed unique variance to reading scores in Grade 4 in differing patterns. Hypotheses about the nature of the reading — naming speed relationship are discussed.     

从《蝇王》的象征体系看人性善恶论

英国当代作家威廉·戈尔丁的名作《蝇王》最显著的艺术特色之一是其象征主义表现手法。本文从背景、人物形象及细节和道具三个方面的象征意蕴入手,隐喻性地揭示了人的善恶原性,表现了作者对人的关怀和对人类本质的怀疑与思索。     

乘着表现主义的"筏子"--鲁迅、卡夫卡创作比较论

从表现主义角度比较鲁迅与卡夫卡的创作,比较侧重于他们创作中共同运用的表现主义艺术表现方式：象征,寓言,抽象化的人物、情境与主题,变形与夸张。     

先秦儒家象征文艺观对后世的影响

先秦儒家的象征文艺观对后世历朝历代的文学创作、文艺理论都产生了极为深刻的影响,并形成了源远流长、线索分明的中国古代哲理诗学传统,同时形成了以松、竹、梅、兰、菊等为代表的有关美好自然物的艺术范型.     

从新郑出土礼乐器论春秋史事与礼乐制度

:1 996年 1 2月至 1 997年 1月 ,河南省文物考古研究所在新郑市郑地体现了春秋时代郑国礼乐制度的风貌 ,因此在历史考古学上具有不可忽视的学术价值。以当时的史事和礼数典制而论 ,这些青铜礼乐器显然不是为祭礼而设 ,很可能是公元前五四一年 (鲁昭公元年、郑简公二十五年 ) ,在郑地成功举行“虢盟之会”后 ,郑简公年在新郑以飨礼隆重款接盟会的主要倡议者赵孟等三人时 ,主方食制之象征。新郑出土十坑礼乐器得以保存当年之风貌 ,这也许正是郑国对当年这两件历史盛事的纪念     

刘兰芝“节妇”形象的文化符号意味——《孔雀东南飞》传释过程中家庭矛盾的规避现象

《孔雀东南飞》乃中国古代长篇叙事诗绝唱,历代文人赞不绝口。然其中有一奇怪的传释现象,即少有分析其间的人性和礼教相冲突的伦理问题,追索其殉情悲剧的深刻原因。刘兰芝被文人解释为一个"节妇"的形象,而多回避了她和婆婆矛盾关系及自请离焦家的反抗行为,由此造成的悲剧结局的性质都被有意忽略了。也就是说文人们通过"节妇"这个合乎礼教的"符号身份"有意无意地规避了这首诗所蕴含深刻的悲剧意味。这种规避导致了一个独特的阐释话语的缺口的存在。因此,追索这个缺口产生的内在文化原因,辨析一首诗所带给后世的独特的文化解释的心态,就显得异常重要了。     

比兴思维与《红楼梦》叙事的诗化

比兴思维是诗性思维,它兼有隐喻性与转喻性,其在作品中的建构机制,赋予作品一个诗性结构。《红楼梦》的“象征一隐喻”／“寓言一转喻”转换的寓言性叙事结构,正体现了比兴思维“象征一隐喻”／“寓言一转喻”转换的诗性建构机制;《红楼梦》通过“以象运事”、“预叙”控制和比兴思维多种表现手法的交融,呈现出叙事诗化的特征。