爱情十字架背负的宗教情结--《第四十一个》的宗教象征意义初探

宗教是俄罗斯文化的重要方面。拉夫列尼约夫的中篇小说《第四十一个》在讲述一个惊险离奇的浪漫故事时 ,不只是写了你死我活的战争和战火中的爱情 ,更遵循俄国文学源远流长的宗教传统 ,在人物、语言、意象、情节等方面都可以找出与圣经的———对应关系 ,使整部作品成为一个象征结构 ,传达出民族心态中强烈的悲剧意识和宗教情结     

近代英国城市化中的精神关怀

18世纪下半叶以来 ,英国经历着巨大的社会历史转型 ,由传统农本乡村社会发展为现代工业城镇社会 ,从而对社会精神关怀提出巨大的挑战。城市化社会不仅带来经济多样化和政治民主化 ,也为人们提供了多元化的精神关怀形式和场所。从 18世纪起 ,新宗教运动不仅满足城镇大众的精神需求 ,而且还具有一定的社会控制功能和促进社会发展的作用 ,特别是遍布城乡的小教堂在一个快速变迁的社会中 ,提供了某种形式的领导和权威体系 ,起着某种形式的社会机构和组织作用 ,有助于近代英国的社会稳定和经济发展     

论《陈风》

从文本入手,结合陈地的文化风貌,力图发现<陈风>地方文化特色形成的原因,并阐述其表现.     

Marking time: using music to create inclusive religious education and inclusive schools

Religious education (RE) is a vital subject in the inclusion of pupils and staff alike, as it brings together ways of life and communities, the personal and the social. Based on the philosophy of community of John Macmurray, and the philosophy of dialogue of Martin Buber, Julian Stern investigates ways of ‘marking time’, understanding and celebrating times and events in schools. Music, embedded in religious and other ways of life, adds a communicative dimension that strengthens inclusive RE and intercultural communication. RE with music can be used as a form of community‐making of the most comprehensive (i.e. inclusive) kind, engaging the imagination to such an extent that pupils, teachers and all members of school communities can, in Buber's words, ‘imagine the real’.     

论农村中宗教与封建迷信的区别

在农村中,人们往往把宗教与封建迷信联系在一起。其实二者之间存在着很大区别:首先,二者的涵义范畴不同,属于社会意识的不同层次;其次,二者的存在形式、活动方式不同,理论规范程度不同,所追求的目的不同,在历史上的地位和作用不同;再次,国家对待二者的政策态度不同。正确的区分宗教与迷信的关系有利于构建和谐的社会主义新农村。     

宗教信仰本质论析

宗教信仰的本质是人们对真、善、美等最高价值理性存在的信仰，人的本性特征之一在于对自己有限性的超越，在于对最高价值理性等超越性的不懈追求，宗教的直观表象性特征易于满足人们对终极关怀这一超越性追问的需要。处于转型时期的中国社会必须重新评析宗教的本质，科学引导宗教健康地发展，有效利用宗教的社会教化功能。     

期待复活活在爱中--浅谈托尔斯泰的宗教观

托尔斯泰一直被定位为对现实有着鞭辟入里的认识和批判的大师,他给社会开了一剂空洞幼稚的救世药方,尤以《复活》为典型.但他对万千生灵关怀早已超越了所谓宗教的境界,这种博爱其实是对人类终极理想的最高关怀.     

义和团运动与山东士绅

由于各种历史和现实原因,义和团期间的中国北方士绅的整体形象在我们面前始终是模糊不清的,其中山东地区士绅群体的心态和行为,无论是在时间上还是地域上都存在着诸多差异和变化,尤可作为义和团时期的一个典型范例来加以分析.这些差异和变化,既是当时山东各地社会经济文化变迁的一个缩影,又体现了这一时期洋教及教民势力、义和团运动、山东地方官府与士绅之间复杂的互动关系.     

试论彝族原始宗教对生态保护的意义

彝族原始宗教信仰自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜,反映出彝族“天人合一”、自然至上、尊重生命、人与自然物之间平等的生态文化观,对于构建彝族独特的自然、人文生态系统,美化彝区的生活与自然环境,保护彝族赖以生存的生态环境以及传承彝族生态保护传统都具有积极的意义。     

论科学与宗教的共时态关系

研究科学与宗教的共时态关系基于“文化是人的存在方式”这一前提。科学与宗教,就是人类以两种不同的方式——“科学的”或“宗教的”——来把握世界、反映思维与存在的关系;是人类理解人与世界相互关系的两种不同文化样式,表现为两种不同的文化现象。理解这种关系,既需要以主流文化样式的世界图景、思维方式、价值规范来衡量,也需要各种文化样式之间的世界图景、思维方式、价值规范的相互渗透和评价。一定时期科学的世界图号与宗教的世界图景相互作用的结果,反映出科学与宗教在特定时期的相互关系;科学的思维方式与宗教的思维方式的对立统一,反映出科学与宗教的相互作用;科学的价值规范与宗教的价值规范相互评价,反映出科学与宗教的相互影响。