缪荃孙目录学思想初探

文章从缪荃孙在题跋目录体裁发展中所起的积极推动作用,阐述了缪氏在近代目录学史上的贡献.     

缪荃孙著述新考

晚清民初文献学家缪荃孙的著述,<清史稿·艺文志>始有著录,其后经<清史稿艺文志补编>、<江苏艺文志>、<清史稿艺文志拾遗>、<缪荃孙研究数据索引>等史志和专著,以及<缪艺风先生著述目>、<<缪艺风先生著述目>补>等专门论文的逐步清理和续补,已得缪氏著述百余种,但各家限于条件,所载数量与缪氏实著仍有差距,本文新考得各家失载缪著三十种,并一一撰写了简要提要.     

湖北省苗族城镇中小学生1985和2002年体质状况的动态对比分析

利用湖北省1985年和2002年学生体质健康状况所获取的数据,对苗族城镇中小学生的体质状况作动态观察、对比分析。结果显示：(1)17年间,苗族男女学生身体形态的生长发育有较大幅度的提高,发育过程有提前的趋势,身体发育的充实度和匀称度均有明显的改善与提高。(2)大多数年龄组的肺活量绝对值和相对值出现增长趋势,表明其生理机能发育水平有提高。(3)身体素质总体水平有显著性提高。结论：表明17年间认真贯彻《学校体育卫生工作条例》和20世纪后期实施素质教育以来,中小学生的体质状况已有明显的改善。     

黔南苗族口述史歌的翻译整理与研究价值浅论

苗族口述史歌是苗族历史文化在民间口头传承中的折射反映。对黔南苗族口述史歌进行介绍分析,认为在翻译整理过程中要尽可能完整地保留其史料价值、民族学价值、民俗学价值和语言学价值。     

从苗语和英语的某些对比看跨文化的学习

在第二语言习得研究中，学习者母语的作用在习得理论方面一直占有显著的位置。通过苗英两语言的某些对比，借助文化偶合现象，阐述促进语言学习的正迁移现象。     

读《重建妙峰山德云寺碑记》

《重建妙峰山德云寺碑记》现存云南大姚县妙峰山德云寺内,是一篇介绍德云寺重建过程、讴歌德云寺僧人的文章,今天重读它具有一定的现实意义.     

音像与传承——以黔东南苗族文献为例论述苗族文献数据库建设

文章在分析苗族文献主要栽体形态的基础上，对苗族文献数据库的建设提出了个人的思考，旨在为传承与传播优秀的苗族文化寻找更好的方法。     

地理环境与纠纷解决机制的形成——基于滇中一个苗族村落的实证研究

在滇中苗村封闭、隔绝自然环境基础上建立起来的熟人社会中，人与人之间形成了地缘性的亲密和体贴，纠纷类型呈现出与此有关的特点，村民们更多地通过调解等非正式解决纠纷的方式解决纠纷。我们应该从改善当地的基础设施出发，实现更多司法意义上的“国家在场”，让法治的精神和力量在民族地区得到更加充分的实现。     

论水族传统家庭教育——以水族村寨苗草村为例

家庭是社会的组织细胞,是孩子的第一所学校,也是民族文化传承的基本组织和渠道.通过对水族村寨苗草村的实地调查,可以了解水族传统家庭教育的内容、形式、特点及其功用,以探求其在当代的发展之路.     

用摄影语汇解读苗族服饰

苗族服饰作为苗族形象的标志之一,一直保持着自己的独特风格,其纷繁复杂的头饰和服装的各种配件均蕴涵着深刻的含义,寄托着苗族人民美好的理想与追求,或颂扬勤劳勇敢,或表现五谷丰登,或反映历史传说,或象征幸福爱情,构成一幅幅情趣盎然的动人画卷.