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911.
明初,朱元璋在天下州县设立里老人,让其管理乡里基层社会。而里老人在乡间履行了督种、理乡间词讼和掌民间教化等方面的职责,对明初基层社会的稳定和发展产生了深远的影响。 相似文献
912.
论明清江南鲜花消费及其社会经济意义 总被引:1,自引:0,他引:1
宋立中 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(3):45-53
鲜花盆玩的购买与鉴赏既是一种物质消费,也是一种精神文化消费。明清时期江南鲜花盆景的市场化运作表明:商品经济得到长足发展并由此带来人们生活方式的巨大变化。明清江南文献中关于鲜花盆玩的消费过程的记载明显表现出雅与俗的两种形态,而这两种形态皆与市场发生了联系。鲜花盆景的消费大众化已露端倪,表明时代的明显进步。江南鲜花消费需求旺盛无疑对该时代相关产业的发展起到推动作用,促进鲜花盆景栽培的科技创新;此外,鲜花盆景消费旺盛还有利于增加就业机会和人民生活质量的改善。 相似文献
913.
一些学者认为《封神演义》宣传了儒家政治思想,典型说法是“以仁易暴,以有道伐无道”,而此论说得尚不到位。从《列国志传》中有几处“革命”的词眼和文本中大量引用孟子“革命”话语的内证入手,结合“革命”的概念考辨,既不脱离作者所处时代的思想背景,也不与现代语境中的“革命”涵义相冲突,论证作品蕴含和宣扬了儒家革命思想。 相似文献
914.
明代言官勇谏原因考析 总被引:1,自引:0,他引:1
蔡明伦 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(2):45-49
明代勇于直谏的言官群体直谏勇气来源有三:一是儒家政治传统的浸润和历代直谏楷模的鼓励。二是明代言官制度的保障;三是明太祖提倡直言的影响。三者之中,制度上的保障起着关键作用。明代言官勇于直谏的可贵精神.是中华民族精神在古代优秀知识分子身上的一种折射,值得肯定和发扬。 相似文献
915.
赵伟 《青岛大学师范学院学报》2005,22(1):31-37
狂禅思潮中的三教论,继承了晚明以前三教融合的成果,经历了王阳明将佛禅的心性论说成是儒学的固有之学、王龙溪与颜钧等人的三教是心性的名称之异、焦竤与李贽等人提出以心性统摄三教三个阶段,是此前三教融合的延续与发展。 相似文献
916.
周建华 《赣南师范学院学报》2003,(2):21-25
《易》是宋明理学家必须研读的范本,必须取其精髓的精神内核来源之一。"易堂九子"由"易"而演"理"。他们肯定理学的积极意义,又批评不切实际的理学流弊;提倡实学与事功的新见解,并躬身实践理学所倡导的民族气节和理学传统"春秋大义"。 相似文献
917.
栾凡 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(5):46-52
朝贡的组织与管理是明朝朝贡制度完善的具体体现,从中央到地方,都有专门的机构和人员负责朝贡事务,不仅设置完备的机构,在朝贞的组织过程中也有条不紊,有章可循。对朝鲜的特例,使明朝与朝鲜的朝贡关系比其他朝贡国更为密切.给两国之间的政治、经济、文化发展带来了深刻的影响。 相似文献
918.
周志锋 《宁波广播电视大学学报》2003,1(1):9-12
明清白话小说多俗字俗语。由于不明俗字俗语,在白话小说整理过程中,常常出现失校、误校、擅改的情况。本文择取十二例进行讨论,辨其正误,明其所以。 相似文献
919.
梁福根 《桂林师范高等专科学校学报》2002,16(4):49-52
桂林市榕湖景区的数十块桂林山水古今诗文碑刻中,有一部分是元明清文人的诗作。笔者翻检文献,略将榕湖景区元明清诗碑刻鉴赏如下。并对作者生平、创作背景、疑难字词、有关典故等相关的问题,做了粗浅的梳理。 相似文献
920.
晚明以降,党争频仍,国危时艰,性灵文学的革新已走到了尽头。以复社为首的政治性文社继承前后七子的复古思想,重树复古大旗。然此复古已非彼复古,以文社为依托,尊经为复古的根柢,力救斯文之弊,一归大雅。这种新变的根本原因乃在于面临末世衰变,经世致用的思想作用于文学上的结果。 相似文献