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141.
雷州石狗以原始狗图腾为根底,以雷神、雷祖为依托,与龙图腾相并行,是原始灵石崇拜的主体象征。它留有雷州各族迁徙融合的历史痕迹,与海洋文化相融,构成以石狗雕塑为标志的物质与非物质文化遗产相结合的民俗文化价值体系。在历史文物、民俗文化、雕塑艺术以及旅游品牌等方面,具有重要的现代价值。 相似文献
142.
143.
汪小洋 《江苏广播电视大学学报》2004,15(4):44-49
汉画像石棺有着很强的地域性,但在宗教思想的主要内容上与汉画像石是一致的。从时间上看,汉画像石棺出现并流行于东汉;从地域上看,以四川盆地最为集中;从宗教内容上看,主要表现死升仙的愿望。通过对“天门”、仙界等的深入认识,在相关的比较后,汉画像石棺为我们理解汉画像石的宗教内容提供了一个独特的视角。 相似文献
144.
郑丽霞 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(4):134-136
山谷论诗,本与书画相通而归于脱俗之旨,这反映着宋人的审美风尚。其“夺胎换骨”、“点铁成金”之论也应在此旨趣中获得真切的理解。 相似文献
145.
杨健 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(4):101-104
出土于河南南阳的汉画像石中的伎乐图是国内仅见的以丝竹管弦乐为主的伎乐演奏图,因此,对其进行更深入的考证与研究,对于了解汉代社会音乐化生活有着重要的意义,汉画像“伎乐”图记录了汉代社会音乐化生活的某些重要方面,从中反映出汉代音乐化创造性、多元性和普及性的特征,也证明了任何一种化艺术的形成与发展,都是人类社会生产和生活的产物。 相似文献
146.
滇西北三江并流带石质文化孕育于滇西北独特的自然文化生态环境中 ,是滇西北多元文化的重要组成部分。可分为古人类文化遗址、摩崖岩画、岩棺墓葬、石雕碑刻、石窟、石质文物建筑、矿产开采遗址及玛尼堆等类型。并具有原生性、开放性、动态性及人地相关性等特点。目前要协调好石质文化景观的保护与旅游开发的关系。 相似文献
147.
梁福根 《桂林师范高等专科学校学报》2002,16(4):49-52
桂林市榕湖景区的数十块桂林山水古今诗文碑刻中,有一部分是元明清文人的诗作。笔者翻检文献,略将榕湖景区元明清诗碑刻鉴赏如下。并对作者生平、创作背景、疑难字词、有关典故等相关的问题,做了粗浅的梳理。 相似文献
148.
149.
地质公园旅游景观形成、分类及其综合评价 总被引:1,自引:0,他引:1
罗春科 《广东技术师范学院学报》2007,(3):75-78
封开大斑石国家地质公园位于广东省封开县东部,独特的地质条件造就了类型多样、景观奇特、分布异常集中地质地貌景观,为国内所罕有,具有典型性、稀有性、自然性和优美性.封开大斑石国家地质公园在大约100平方公里的范围内,集聚着地质地貌特性截然不同的花岗闪长岩斑石地貌、砂页岩峰林地貌、碳酸盐岩岩溶地貌,以及宝贵齐全、记录岭南古人类从旧石器时代,经中石器时代进入新石器时代的全套古人类遗址,并且具有丰富的历史古迹.总体判断,遗迹具有极高的科考价值,封开大斑石地质旅游景观具有优美的观赏价值,可以建设成具有重要影响力的国家地质公园. 相似文献
150.
李白的《庐山遥寄卢侍御虚舟》是一首描绘庐山的佳作,诗中的“银河倒挂三石梁”句被认为描写的是庐山“三叠泉”瀑布。笔者结合文献、古人诗文并与该诗的内容相对照,对其重新考辨,认为李白并没有见过三叠泉瀑布,他所描写的应当是庐山“石门洞”瀑布。 相似文献