"吐符应生"疏解

千山摩崖石刻"吐符应生"四字以无确解而著称.清代以来其释意盖有五说,后人取舍不一.五说分两类,一为文人学者的猜测,一为僧道口耳相传的解释.依据五说层累形成之分析,后者可信度不高,前者亦无十足的确证.经考证可知,题刻者盛泰宇即盛时选,其治《易经》的学术背景可助益五说的取舍.     

朱彝尊的金石证史--读<曝书亭金石文字跋尾>后

朱彝尊是清代名的金石学家，《曝书亭金石字跋尾》是他的主要的金石学作，他利用金石字与史籍相校勘，补正了史籍记载的阙略与讹误。     

易学——柳宗元哲学思想的重要基石

柳宗元“学易、识易、用易”,是个真正的“易学”大师。从《柳宗元全集》所收录的各种体裁的诗文来看,其中涉及到《易学》内容的为数不少。“易学”思想,是构筑柳宗元哲学思想大厦的牢固基石。     

正确评估《诗经》中语气词的历史真实性

《石鼓文》作于春秋早期的秦文公时代 ,而勒刻于春秋中期至春秋末期之间 ,可视为风格接近《小雅》的《秦风》逸诗之一。我们依据《石鼓文》的语言材料及《左传》、《国语》中大量《诗经》引文可证明《诗经》及《诗经》中大量语气词的历史真实性。     

金元时期泽州宗教、民间信仰的演变

通过对现存金元时期泽州一地碑刻丈献中道观寺庙碑刻文献研究可以看出,金元时期泽州形成了以民间信仰思想为主,道佛相融且有着浓郁地方特色的宗教思想,这一宗教思想体现了泽州崇儒尚俭民风,也与金元政治统治宗教思想相呼应。     

论麦积山石窟北朝壁画飞天造型特征及其来源

飞天在印度只是风筝型的形象,多呈现出一种静止感,然而伴随着佛教及佛教艺术的传播,飞天经中亚、沿着丝绸之路传入了中国后,开始借助衣裙和飘带,创造出韵律柔美的飞动气势和美丽姿态。本文以麦积山石窟北朝壁画为切入点,对其独有的飞天造型特征予以分析研究,推导出复杂的演变过程,并纳入其他相关的飞天造型进行比较,以探求其特征来源。     

金门风狮爷探析

风狮爷是金门极具特色的民间信仰。通过分析了风狮爷信仰的滋生土壤、风狮爷的名称由来、及其雕刻艺术特点,揭示风狮爷信仰的民俗内涵。     

乌江流域民族地区古代交通管理略论——以乌江流域碑刻文献为中心

通过对乌江流域民族地区古代交通状况的探讨,结合相关碑刻文献,认为该地区的交通管理具有官民一体的管理主体、丰富多样的管理对象及习惯法的管理方式等特征。研究该地区古代交通管理有利于借鉴传统交通文化的有益部分,更便于探寻乌江流域地区的发展规律,提出未来发展的对策。     

孤石花岗岩残积土层中挖孔桩设计评述与改进

在肯定人工挖孔桩的技术性能、尤其是在阐明含孤石花岗岩残积土层中独特优点的基础上，重点论述适当扩底、合理配筋与简化柱下单桩基础桩帽设计，在保证安全的前提下带来的经济效益。     

赵匡胤祖籍和祖陵确在保州（清苑）

从2002年以来，史学界对宋太祖赵匡胤的祖籍和祖陵问题展开了激烈的争论，形成了“清苑说”和“涿州说”两种观点，迄今仍聚讼纷纭，莫衷一是。根据大量的史籍记载和目前清苑县东安村出土的石像生等考证，认为赵匡胤的祖籍和祖陵均在保州。