论近代基督教大学的职业教育

早期的基督教大学并未特别重视职业教育。从1920年代开始,基督教大学逐渐调整办学方向,开始更多地重视职业教育。基督教大学的职业课程较为重视教学内容的先进性、实用性及活动性,并重视开展实践教学。基督教大学的职业教育,为中国社会培养了各类实用人才,同时也推动了中国职业教育的发展。     

新媒体领域职业教育产业学院多元协同育人模式研究

结合政府、学校、企业等三方优势共建现代产业学院是高职教育人才培养模式改革的创新趋势。为解决目前高职教育产教融合探索过程中存在的产教融合合力不够、驱动力不强等问题,通过校企协同、合作育人等产教融合机制结合政府服务、行业指导等方式构建现代产业学院,采用更加贴近产业的人才培养新模式,将职业教育进一步推向市场。针对市场需求和职业教育的特点,设计现代产业学院实施路径,创新现代产业学院育人模式,建立现代产业学院运行机理。教学对接企业、人才对接市场,从而进一步提升高职教育人才培养质量。     

关于高职建设法规课程考核模式改革的思考

《建设法规》课程在提高学生的建设领域法律素质和能力方面具有重要作用,而且是建筑类各种执业资格考试中必考的内容.本文针对高职院校《建设法规》课程的考试应跟随现代科技的发展,需具有公平、公正、高效、适岗等特点,分析课程考试模式改革.通过构建新的考试机制,着力建设考试系统,发挥显示、反馈、引导和助学功能,体现以人为本,并促进现代化校园建设.     

规范编辑出版业 校对管理哲学化——周远成《现代校对管理学》述评

《现代校对管理学》是第一部从管理哲学视域阐述校对学理论、校对实践及其校对管理规律的校对过程管理学体系。共分四大编章,分别阐述了现代校对管理学的理论基础、现代校对管理学的实践核心、现代校对管理学的质量保障体系以及有关校对管理方面的规范、规定、制度性的文件或表格等,这些对规范编辑出版业,实现出版管理的科学化、规范化、制度化和现代化发展奠定了理论与实践基础。     

浅析普通高校现代化教学中学生信息素养的培养简

当前世界正在经历一场革命性的变化。正在全球展开的信息和信息技术革命,以前所未有的方式对社会变革的方向起着决定作用,其结果导致信息社会在全球的实现。面对信息化社会的需求,信息素养更是高校学生“学会学习”及“终身学习”的必备素质。     

近代温州开埠与温州海外移民

温州是个濒海向洋的港口城市,自宋代以来,几度对外开放,海外贸易较发达。同时,温州社会是个典型的移民社会,民众素有流动的习性。1877年的温州开埠,更加剧了温州人移民海外。通过考察发现,近代温州海外移民在规模上呈现阶段性、缓慢式的增长态势。而以农民、手工业者和知识分子为主体的温州人,借助日益延展的海上交通线,奔赴日本、南洋及欧洲各国,掀起了近代温州海外移民的热潮。这也成就了现当代新移民的历史积淀。     

近现代温州道教的组织性

近现代温州道教废弃旧有组织,经历一个历史性的重组过程,建立了一套比较完善的管理制度。在温州道教的重组过程中,会道门借助一贯道、同善社、大刀会、七星会等组织从事反动活动。近现代温州道教组织在组织性上全国领先,行政管理意义较大;而在宗教精神性上十分薄弱,有待重视和提升。     

唐山近代工业遗产的保护与开发

唐山作为中国近代工业发祥地之一,积淀了深厚的工业文化遗产。加强唐山近代工业遗产保护,对于传承先进文化,推动唐山经济社会可持续发展具有重要意义。基于此,对唐山近代工业遗产及其保存现状进行梳理,并对唐山近代工业遗产保护和开发提出建议。     

转型时期高校教师课堂权威的重构——以《中国近现代史纲要》、《中学英语教学法》为例

随着转型时期的到来,高校教师的课堂权威受到严重挑战,表现在课堂正式权威的动摇;知识性权威的旁落;教学能力与艺术受到网络课堂的严峻挑战;道德权威的陷落.而要重建课堂权威,教师必须更新与重构学科知识谱系;强化阐释能力;优化课程内容;更加凸显教师在讨论课中的“导演”地位;严守课堂伦理.     

祖先崇拜的生命价值观及其现代审视

祖先崇拜的宗教行为本质上是基于对生命始源“生生之德”的感恩和报答,它肯定了生命存在的价值和意义。尊生重生是祖先崇拜生命价值观的基本向度,具体体现在宗庙祭祀中的生命保护、日常生活中的生命珍视和丧葬仪式中的生命关怀,其蕴含的“伦理化”生命意识与“人性化”生命关怀可为当代社会树立科学的生命观及建构合理的临终关怀体系所资取。