新石器时代原始崇拜所体现的先民创造精神

新石器时代是一个思考与探索的时代,人类的思维水平获得了长足的发展。在此基础上产生了自然崇拜、祖先崇拜与生殖崇拜。这三大原始崇拜反映了人类认识自然、战胜自然和认识人类自身、探索宇宙奥秘和人类组织结构形式的伟大创造精神。     

2000-2010年国内期刊中的客家研究论文分析

新世纪以来,随着客家研究理论和方法的创新,客家研究取得了巨大的发展。期刊论文是科研成果的主要呈现方式之一,通过论文年度发表数量、论文的期刊分布、作者分布、作者单位分布、高频关键词、文献被引次数6个方面对2000-2010年客家研究论文进行分析,可以了解目前客家研究的状况:总体发展势头良好、建立了较好的科研成果发表平台、拥有了一批高素质学者队伍、形成了一些较好的学术团队、研究内容丰富、科研成果学术价值还需进一步提升。     

《中国近现代史纲要》课程教学创新的实践与思考

《中国近现代史纲要》是马克思主义理论课程新方案中的基础性课程之一。要让《中国近代史纲要》成为大学生喜闻乐见的课程,实现该课程的教学目的,必须创新教学方法,紧跟时代,以例论理,以情融教,提升教学感染力。     

现代漆画教学的探究与思考

本文根据漆画教学经验,着重对漆画语言的探索,加强对漆画的局限性与表现力、工艺美与艺术美、质材美与技艺美的表现,融古贯今,推陈出新,创造出具强大张力及引力,富时代气息与民族特色的现代漆画艺术。     

匣母在徽语中的历史语音层次

匣母在徽语的共时语音系统中共有11种语音形式,这种共时变异是匣母在徽语中古今演变规律的体现。多种语音形式之间存在着一定的层次关系,其中最古层是匣母读同群母。     

唐大圆生卒年辨证

唐大圆是中国近现代佛教史上值得深入研究的著名佛教学者,而众多佛学工具辞书对其生年模糊不清,卒年歧说纷纭。通过收集与解读族谱、唐氏自撰文著及有关方志文史资料等文献可以推断,唐大圆生于1885年,卒于1941年。     

对近代中国旅游史研究的回顾与反思

近年来我国近代旅游史研究取得了喜人的成绩,主要表现在国内旅游和国际旅游两个方面。其中对国内旅游的研究包括整体性、区域性等研究,国际旅游活动的研究多从境内和境外着手。至于研究中存在的不足之处,体现在研究内容、方法、理论等方面。只有在这几方面都有相当改观的前提下,该领域的研究才能达到一个较高的水平。     

20世纪初中国公民教育探索及启示

20世纪初,伴随着国内诸多学者的努力和杜威等西方学者的推波助澜,培育＂新民＂成为解决中国近代以来积贫积弱局面的良方,而民国的建立无疑为公民教育的推行提供了制度基础。这一时期公民教育思想的传播和公民教育的实施体现思想启蒙的特点,同时还肩负实现近代化的重任。任何一次社会变革都应立足于思想的变革,而要实现思想的变革,教育必须先行;同时,公民社会的形成与公民教育相辅相成。     

圣徒、家长、新乡绅:中国当代文学村干部形象考察

20世纪50年代至新世纪的小说文本映现了乡村革命、建设的复杂嬗变,村干部从圣徒殉道到家长治村再到新乡绅致富,乃至今天的村霸、村官下派、大学生村官,广袤土地上亦民亦干的人物系谱是中国当代文学的独特贡献;成为中国社会变迁的表意结构,成为确证中国革命、社会历史变迁的知识框架、认识装置,并与后者形成内在呼应,彰显革命的曲折道路。     

中国古代“天人合一”自然观的现代意义

通过对古人人定胜天、物极必反、天人合一思想的理解,结合人类的发展,提出以天人合一的思想去改善人类的生存环境的见解,旨在为人类的可持续发展提供宝贵的意见。