河北省境内的蒙古语言文化孤岛——尚义县五台蒙古营语言使用、语言态度调查

尚义县五台蒙古营是河北省的蒙古语言文化孤岛。当地主要使用蒙古语,蒙汉双语人占95．1％;22．8％的蒙古族会蒙古文,其中75％是从内蒙古嫁到本村的女性;27．3％的小学生在内蒙古的蒙古语学校就读。村民对普通话的社会地位评价最高,对蒙古语的实用功能评价最高。蒙古语保留的主要原因是：民族聚居、与内蒙古蒙古族通婚、部分在读学生接受蒙古语文教育、村民对传承蒙古语言文化持积极态度。蒙古语仍会作为当地主要交际语,并发挥传承蒙古族文化的功能。随着外出打工人数的不断增加,青少年虽能用蒙古语交流,但与中老年产生了代际差异。     

释“於”——兼谈虚词词典的义项排列

由于缺乏相关的理论探讨,历来的虚词词典都以词性为依据,将虚词的各个义项平排并列,而忽视了各义项间的联系。虚词词典编纂实践中的这个问题,归根到底是对虚词意义系统的整理问题。只有说明虚词各义项的来源,整理、揭示出虚词词义的系统性,才能从根本上解决虚词词典中义项的排列问题,使虚词词典的质量从整体上得到提高。我们通过整理虚词“於”的意义系统,按照一定的原则排列它的义项,以期以小见大。     

蒙古文资源数字化共建共享保障体系研究

[目的/意义] 由于蒙古文书写特性、阅读习惯、文字排版等方面的特殊要求,蒙古文资源的数字化建设一直困扰着学术界。为了满足专家学者对蒙古文研究的热衷和用户对蒙古文资源利用的需求,从多维度对制约蒙古文资源数字化共建共享的因素进行深入分析。[方法/过程] 借鉴中外文资源的“数字资源整合”模式和“数字资源聚合”模式的资源组织方式,在多种语言组织之间建立关联关系,从多个维度探讨蒙古文资源共建共享保障体系建设,并从信息资源环境视角改造现有蒙古文资源数字化建设路径。[结果/结论] 在对蒙古文资源共建共享保障体系研究的基础上,进一步对其进行改造,提出蒙古文资源共建共享保障体系路径,并对路径进行优化,为蒙古文资源数字化建设实践提供切实可行的参考和借鉴。     

“那达慕”与“人文奥运理念”的契合点研究

那达幕是勤劳勇敢的蒙古民族人民在千百年的历史发展过程中逐渐形成、发展并传承至今的娱乐、体育、文化和民俗相结合的盛会。人文奥运理念是在中国哲学人文思想基础上提出的并与现代奥运理念相融合的精神理念,是北京奥运精神的核心和灵魂,具有丰富的内涵。那达慕精神与北京人文奥运理念在许多方面是相同的。随着国际一体化的进程加快,各种文化的交流与交融更加迅疾,草原那达慕具有鲜明民族性格、鲜活独特魅力与勃勃生机的文化,应该是世界的,为全人类所共有。     

改进潜在语义索引的个性化搜索引擎的设计

个性化搜索引擎是一种通过机器主动学习用户兴趣,并根据用户兴趣帮助用户进行信息筛选的新一代智能化搜索引擎,潜在语义索引模型在词与词、文本与文本之间的检索中具有先进性．针对该模型中文档集用户兴趣有效性低的问题引入用户个性词典来改进,给出一个完整的可学习用户兴趣并可动态调整的个性化搜索引擎的设计．实验表明潜在语义索引比向量空间模型具有更好的信息检索性能,同时改进的潜在语义索引算法与传统算法相比在文献检索方面性能有明显提高．     

乾嘉时期蒙汉通婚禁例废止考

清朝自人关统治之始,便禁止蒙古族和汉族互通婚姻。但随着清朝对边疆的渐进统一,蒙汉交往逐渐频繁,蒙汉通婚成为大势所趋。乾隆五十二年（1787）,乾隆帝断然取消禁令,允许蒙汉通婚。嘉庆帝亲政后,于嘉庆六年（1801）,再次禁止蒙汉通婚。     

物权变动视角下的蒙古族游牧烙印文化

蒙古族畜群烙印习惯法与财产占有制度相结合,形成独特的财产所有权宣示方式。烙印习惯法在畜群之上设定他物权时可以演变为物权变动的公示制度。牲畜烙印习惯法对维护游牧社会稳定的财产秩序发挥着重要作用。     

草原儿女歌唱党——《草原上升起不落的太阳》赏析

《草原上升起不落的太阳》一歌,除表现草原儿女对家乡的深情外,更全面的是表现了广大蒙古族同胞热爱毛主席、热爱共产党的眷眷深情。今天,强调民族团结、维护祖国统一,我们更应该大力宣传和高唱《草原上升起不落的太阳》这首经典歌曲。     

高职院校蒙汉学生身体素质对比分析——以内蒙古西部地区为例

通过对内蒙古西部地区高职院校蒙汉学生身体素质的调查分析,全面客观地掌握蒙汉高职学生学生的体质健康状况,为内蒙古自治区高职院校体育教学改革,促进蒙汉学生的身体健康提供理论依据,为民族地区经济社会发展,提高高职学生的体质健康,加快人才培养有重要意义.     

当代蒙古舞创作中的萨满文化遗韵

萨满教同原始万物有灵论并无二致,其广泛性和持久渗透性的表现形态之一,是半个世纪以来蒙古舞创作中涌动着的萨满化遗韵。《安代舞》、《鼓舞》、《格日乐》等当代蒙古族舞蹈都折射出萨满教尊敬每一个生命就是尊敬自然界的“行为追求体系”。认识蒙古舞对萨满教“功能动作”的借用发展、复现演变、阐释性发挥和创新,有助于开拓蒙古舞创作的历史资源和现实资源。