高校实践活动的媒体诉求

高校活动虽然是媒体关注的热点,但是高校的实践活动因为实效性和社会效应相对有限,而成为媒体视域下的“孤岛”。然而,媒体与高校实践活动并不是一组二维悖论,高校实践活动本身对媒体存在诉求,媒体也希望通过高校的实践活动来张扬社会正能量。如何让二者在本位基础上实现最理想契合是媒体和教育理论者努力的方向。     

救赎与救劫——古代小说中的神仙降凡主题

古代小说中的谪降描写,表现了道教关于罪谴、赎罪的观念。这一母题在不同时代被不同作者改造、置换,成为表达不同时代的中心意识和创作者个人人生感触的叙事要素。小说中的使命降世描写,则表现了道教有关劫难来临、道教英雄下凡救世的思想。神仙降凡叙事实际上就是追求宇宙和谐秩序的神话原型,无论是神仙思凡、犯错,还是人世间的劫难,都意味着和谐秩序遭到破坏,神仙谪下尘世修炼或降世救劫,就是要努力恢复和重建和谐的秩序。     

分析课程中若干重要概念与定理的教学探究

对分析课程中导数与微分概念以及鲁津定理与富比尼定理的教学作了若干探究。首先,我们强调要将一元函数、多元函数以及向量值函数的导数和微分纳入统一的框架之中进行教学。其次,对于鲁津定理我们要突出定理的关键是用连续函数逼近可测函数时不能破坏函数总体性质。最后,关于富比尼定理我们指出定理的重点是先判断被积函数的可积性。     

任务型教学法在英语口语教学中的适应性

文章从任务型教学法的理念和特征出发,论述该教学法针对独立院校英语专业口语课堂上的问题所具有的适应性,同时探讨了任务型教学法在教材编排、教师素养以及评价体系方面面临的挑战。     

“以教促学”模式下大学生英语自主学习实证研究

我国目前大学英语教学整体效果不佳,部分可归结为以教师为中心的传统过时的教学模式.因此探索新的以学生为中心的教学模式,培养学生的自主学习能力势在必行.采用“以教促学”模式,学生小组合作、自主讲课是一种有益的实践,和传统教学模式相比具有一定优势.     

试论台州府城文化特色及启示

台州府城文化以儒释道三教传统文化为基石,受地理环境之影响,形成圆融和合的地方特色。在新的历史条件下,如何对传统的府城文化进行创新转化,使之更好地为经济社会发展服务,是一个值得深入思考的问题。     

翻译生态环境与译者主体性——以葛浩文的英译本《生死疲劳》为例

从翻译生态学角度,以葛浩文的英译本《生死疲劳》为例,探究译者主体性的发挥对翻译生态环境的影响。结果表明,协调好不同文化背景下翻译的自然环境、社会环境以及规范环境关键在于译者应发挥主体性,合理使用"归化"和"异化"的翻译策略,并将两者视为有机统一体。     

文学批评中的个人情绪化与批判指向的偏错——论金庸武侠小说的批判中所存在的问题

大约在上个世纪末起,中国掀起了一波涉及金庸、武侠小说、金庸热及金庸武侠小说等现象的批评热潮,而在相当多的有关金庸武侠小说的批判中却存在着个人情绪化突出,批判的矛头指向偏错等问题.许多知名人士或学者在试图去批判金庸武侠小说时实质上却是在批判武侠小说,批判金庸,批判与金庸武侠小说有关的各种社会现象.他们所要批判的对象与其实际批判的矛头不相对应,似乎是南辕北辙、“声东击西”.     

新形势下高校不良学术道德的主要表现及应对策略

新形势下的不良学术道德行为的主要表现有：利用收录到知网中的论文有一定的滞后性,抄袭并剽窃他人的最新学术成果;利用初审过关后审查的疏忽,在返修稿中抄袭并剽窃他人的文字;利用检测系统所认定的检测不端行为的方法,使抄袭剽窃不露痕迹;利用检测系统数据库收入的范围,顺利地通过检测系统的检测。文中提出了制止不良学术道德的有效措施：稿件发表前对稿件进行全程检测;以检测系统为辅,以人为主进行把关;加强事后惩罚;让反面典型发挥作用。     

试论《孔子诗论》在楚地的传播

要清晰了解《孔子诗论》在楚地的传播和发展状况,必须清楚《诗经》和儒家学说在楚国的传播和发展历史,唯有两者同时在楚地得到传播和发展后,带有儒家思想倾向的《孔子诗论》才有在楚地得到接受并被传播的可能.文章认为,若《孔子诗论》成书于春秋时代,当为七十予后学所作,并经由任不齐或澹台灭明传入楚地,则其成书当为乳子卒后即前479年以后,传入楚地应为前465年之后;若成书于前376年以后,传入楚地应为荀子任兰陵令的前257年—前238年之间或之后.但《上博简》为战国晚期贵族墓陪葬,战国于前221年结束,故《孔子诗论》入楚当限定在前257年—前221年的范围内.综合《上博简》的整体情况来说,后一种推断更具有说服力.