迪斯累里的帝国情结与英国外交选择的基本特征

本文从迪斯累里 (B·Disraeli)的帝国思想 ,个人性格特质和 1875 - 1878年近东危机中英国的外交折冲这两条线索入手 ,结合东方问题中国际关系发展变化 ,考察在迪斯累里主导下英国外交实践的发展历程 ,并对迪斯累里对英国外交政策的影响作出适当的评述     

波斯帝国对希腊城邦政策的演变

公元前 5— 4世纪 ,波斯帝国对希腊城邦世界的政策经历了从武力征服到保持城邦均势的演变。波斯从希波战争中的惨败吸取经验教训 ,及时调整了对希腊城邦的政策 ,这一政策的演变不仅使波斯摆脱了战败的阴影 ,改善并提高了帝国的政治地位 ,而且还利用希腊城邦间的混战来削弱希腊城邦的力量。事实证明 ,均势政策不仅使波斯帝国从中受益 ,而且也充分显示了波斯帝国外交政策的成熟     

早期拜占庭帝国的丝织业

早期拜占庭帝国的丝织业很发达,无论是丝织品的产量还是流通都达到相当的规模。政府为了保护丝织业带来的高额利润,建立起了一套严格的管理体系,保证了丝织业在拜占庭社会独特地位。拜占庭的丝织业不仅表现出显著的经济效益,还被上流社会赋予了独特的政治内涵。养蚕技术传入对拜占庭的丝织业和拜占庭社会产生了深刻影响。     

大蒙古国时期的诸王与儒士

大蒙古国时期（1206－1271年），一些蒙古诸王出于统治的需要，任用儒士为他们服务。诸王身边从事职的汉人必Du赤、投下官员，他们还有意识征召名士Zi访治道，召用儒士充当家庭教师教育子弟。儒士与蒙古诸王的接触，对蒙古统治阶层了解中原物制度、改变他们的观念，进而促使他们逐步改变对中原的统治方式都产生了一定影响。     

魏晋南北朝的民族融合与隋唐盛世的形成

从秦汉开始由于战争及其他原因，周边各少数民族即纷纷内徙，到魏晋南北朝形成高潮，这些少数民族进入中原以后，积极接受汉文化的熏陶，学习和实践汉族人民的生活方式，同时，也将本民族的优秀成份融入到汉族源远流长的文化生活中去，在民族融合的进程中发挥了不可磨灭的作用，实践证明，魏晋南北朝的民族融合，为隋唐盛世的形成准备了条件，奠定了基础。     

论罗马帝国行省军团的警察职能

行省是罗马帝国不可分割的组成部分,对支撑国家的发展有重要作用,罗马政府十分重视维护行省的和平与安定,为巩固征服成果、维持社会秩序,驻扎在各行省的军团以设立警卫哨所、协助总督政府和组成秘密情报机构等形式承担镇压暴动与骚乱、维护社会治安、保障交通与贸易安全等警察职能,这些工作表明了罗马政府对行省的关注,在一定时期内较为有效地确保了行省社会秩序的稳定,客观上也保障了行省经济的发展,为行省居民营造了和谐安定的生活环境,但随着政府统治的腐败与三世纪危机的加剧,士兵的盘剥与压榨也给行省百姓带来了苦难。     

论罗马帝国行省军团与社会秩序的维持

行省是罗马帝国的重要组成部分,为巩固征服成果、维持社会秩序,驻扎在各行省的军团以设立警卫哨所、协助总督政府和组成秘密情报机构等形式承担镇压暴动与骚乱、维护社会治安、保障交通与贸易安全等警察职能,这些工作表明了罗马政府对行省的关注,在一定时期内较为有效的确保了行省社会秩序的稳定,客观上也保障了行省经济的发展、为行省居民营造了和谐安定的生活环境,但随着政府统治的腐败与3世纪危机的加剧,士兵的盘剥与压榨也给行省百姓带来了苦难。     

简析德沃金对法律实用主义的批判进路——以《法律帝国》展开

德沃金在《法律帝国》中对法律实用主义的批判进路是一个二元式结构,分为描述性批判和规范性批判。很多法律实用主义者对德沃金的批判进行了反驳,但这些反驳多停留在德沃金的描述性批判上,而忽略了其规范性批判的不足。事实上,德沃金恰恰是在规范性批判F上走入了歧途,他没有明确地论证为何法官应当将与过去保持一致性看成是有价值的,在论证的过程中反而需要实用主义来证成。     

论公元4—9世纪拜占廷帝国圣徒崇拜

圣徒崇拜缘起于犹太教与早期基督教的信仰与仪式,是基督教信仰体系中最具活力的民众信仰。公元4—9世纪,圣徒崇拜盛行于拜占廷帝国。其因在于：一方面,它迎合了当时民众的精神和世俗需要;另一方面,它接纳了传统异教习俗,同时教父们对此采取了务实的“宽容”态度。因此,圣徒崇拜本身体现了基督教信仰的传统与发展、世俗性与神圣性共存的特点,是认识基督教信仰的一扇重要窗口,也是理解基督教能够战胜传统宗教的一个新视角。