爱智统一的教育原理

交往的不对等,促生了干预。干预的关怀性和策略性促成了教育。干预、关怀、策略,共同构成了教育性的内涵。教育性在人思维中转换和升华而成教育精神。具体地说,关怀性的升华是爱,策略性的升华是智,教育精神的内涵就是爱智统一。把爱智统一的教育精神转变成为可操作的形式,就是具有可操作性的四个教育原则:以学生为目的,以人道为师道,讲究策略,统一心力。在这些教育原则支配下所开发的教育操作思路,就是爱智统一的教育方法。教育者是对教育有良好理解和操作的人。     

清代岭南客家词人综论

清代是岭南客家词发展的重要时期。清代岭南客家词人共计7位。其中吴兰修词情思浓郁,缠绵深婉,成就最高。黄遵宪词苍旅悲慨,亦有一定成就。其他词人总体水平不高,但亦有佳作。昊兰修、黄遵宪等与岭外都有词学交流,这对于扩大客家词甚至岭南词的影响有重要作用,具有特殊的词学意义。     

宋代男性词人悼亡妾亡妓词的美色、情事主题

悼亡词所抒写的是人世间最为沉痛和真挚的一段至情,即便是在悼念亡妾和亡妓词中,我们也同样充分地感受到了词人与妾、妓之间至亲至爱的深情,但是在这类词中,男性词人笔墨更多地涉及容貌服饰、体态肌肤、歌舞诗赋乃至云雨情事.     

简论扬雄关于汉赋“丽则”和“丽淫”的文学思想

扬雄早年好赋,晚年悔赋并否定赋。通过对自己创作实践和他人辞赋的评价,他发表了对汉赋的看法。他从审美高度明确提出了汉赋的文学丽靡特质,从文学功用角度突出强调了汉赋的讽谕性,而这正是扬雄文学思想的核心。     

论“李杨爱情”张力性品格

中国古代文人酷爱历史题材,藉之表达心中悲喜。＂李杨爱情＂以巨大的张力性品格被历代文人咏叹,其蕴含的中国古典爱情意蕴和演绎＂李杨爱情＂的《长恨歌》《梧桐雨》《长生殿》主题纷纭现象很值得关注。     

女性的幸福密码——浅谈《傲慢与偏见》中伊丽莎白的婚姻选择

影响婚姻幸福的因素是多方面的,其中正确的婚姻观往往决定着婚姻生活的质量。《傲慢与偏见》中伊丽莎白对待爱情和婚姻的态度,直到今天仍有借鉴意义。     

古典诗词中的“绿酒”论考

“绿酒”一词经常出现在古典诗词的句子中,一般情况下,绿酒解释为“美酒”,但关键是这种美酒到底有没有可能是绿色的呢。从常见的酒色来看,大多是白酒、红酒等。有论者以为绿酒实际并不存在,其“绿”只是指酒的无色透明。事实上,如果查阅一下相关古代典籍,从酿酒的制作过程进行考察,会发现,无论从原料、酒麴,还是泉水,这三个方面如果使用适当,都有可能酿造出绿色的美酒。     

儒道的契合——孙犁小说中婚恋情节解析

孙犁受传统文化影响颇深,儒家与道家传统美学在他的人生哲学和美学精神中形成强大的张力。其小说的婚恋情节表现出天道与人道“和合”、仁德与虚静相谐、“小我”与“大家”权全的美学特征,散发出儒道契合的和谐之关。     

门当户对的婚姻？——论王海鸽的小说《新结婚时代》

小说《新结婚时代》讲述了当今社会两代人、三种不同状态的个性婚恋,揭示了婚姻不等同于爱情的事实,古训所说的门当户对在当今时代中仍有其不可忽视的作用。通过对该书婚姻主题的深入分析,指出婚姻的维系需要门当户对。     

高校学生恋爱广泛化原因探析

当前,高校学生恋爱现象越来越普遍,其原因是多方面的,既有大学生性生理和性心理的早熟、社会环境的影响和学校小环境的作用等客观因素,又有他们自身满足精神需求、获取实际利益、贪图生理刺激和追求幸福婚姻等主观因素。