河北省部分高校大学生婚恋观状况调查及对策

通过对河北省九所高校1000石学生的调查,分析大学生婚恋观存在问题及产生原因,提出教育对策。     

徽州情歌浅识

西汉时流行的《越人歌》,是徽州最早的情歌。徽州情歌基本为小调、歌舞类型,有独唱、对唱、第三人称的咏唱。歌词大都从生活小事楔入,凸现率真的情趣,直抒心底恋情,敢于向封建礼教挑战,赞美女人胴体,追求爱情自由,又顾及名节道德。反映徽商妇女眷恋情结的可悯可叹,也是徽州情歌主题之一。宁可贫贱而长相厮守,也不要富贵而长别离,则又表现出一些徽州妇女不同的爱情婚姻观。徽州情歌,多层次地展现着徽州的风土人情。     

从《诗经》看远古时代的婚俗

《诗经》是我国第一部诗歌总集,内容广泛,主题丰富,从多方面反映了周代社会面貌。其中反映婚姻礼俗的作品,展示了婚姻制度发展的历史痕迹。文章从内婚制、先从妇居制、媵婚制、收继制等方面进行探讨。     

对“过中国年”活动的思考

中国的“年文化”是中华传统文化的重要组成部分。“过中国年”活动,能帮助青少年理解亲情,培育爱心,进而为培养青少年的人文素质和道德精神奠定情感基础。     

当代大学生恋爱道德观状况的调查

为了解当代大学生的恋爱道德观状况，课题组对2003年度在兰州大学、兰州交通大学、西北民族大学和兰州师范高等专科学校四所高校学习的大学生进行了抽样调查。该文在对调查结果进行统计分析的基础上，探讨了当代大学生在恋爱道德观方面存在的问题，并提出了相应的对策。     

后现代时期爱情观的基本特征

后现代时期的爱情观凸现出了其自身特有的基本特征:两性生活不再以生育或爱情为前提条件而以自身为惟一目的,在解构永恒的语境中追求短暂瞬时的强烈体验。“意识形态的终结”和道德约束弱化是使两性生活自主化和自足性的动因。这种爱情观虽然有着反叛传统禁欲主义道德和政治极权主义对个人生活的僭越的积极意义,但也蕴含着深刻的内在矛盾和危机。     

睡梦中的普鲁弗洛克

《J·阿尔弗瑞德.普鲁弗洛克的情歌》是艾略特第一部重要的作品,作者以主人公普鲁弗洛克对待"重大问题"——爱情表白的态度变化作为贯穿整首诗的主线,用内心独白表现主人公普鲁弗洛克渴望爱情又害怕爱情,在无数次的挣扎中陷入梦境,经历了入梦、梦酣、梦呓多个阶段后被惊醒,梦幻破灭。     

增强高职院校思想政治理论课教学效果之我见

高职院校思想政治理论课教学的好坏关键在教师,要增强高职院校思想政治理论课的教学效果,教师要上好第一节课,坚持上好每一节课,要有高度的社会责任感,要对学生有关爱之心。     

从《诗经·卫风》看两周时期的婚恋习俗

《诗经·卫风》因爱情诗居多,常被研究者指为“乱世之音”、“靡靡之音”。然而,透过这些情诗,后人也可以一窥两周时期的风土人情。以《卫风》为基础,可探寻当时人们的婚恋习俗。     

客家人婚恋世界的剪影——读《程贤章中短小说选》

客家人的婚恋既受传统文化的影响,又有鲜明的时代印记;既有地域的"本土性",又吸收了外来的"现代性";有理想的追求,更有现实的执着。错综复杂,构成了五光十色的世界。《程贤章中短篇小说选》便是这一世界的剪影。