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341.
从底层视角切入长篇巨制小说《你在高原》,探讨底层民众在革命时代、后革命时代的历史遭际以及社会现实层面的苦难与无告,以及作家在这种底层叙述中所凸现出来的知识分子的社会使命感、人文救赎情怀以及道德理想主义的“失落”。 相似文献
342.
刘义庆所编纂的《幽明录》是我国南北朝时期杰出的志怪小说集,《幽明录》内容丰富,其中的婚恋故事既浪漫又离奇,主要可以分为三种类型:人神恋、人人恋、人妖恋。这三种类型的恋爱婚姻都折射出在以男性为主导的封建社会,男女之间的爱情婚姻是不平等的:在人神之恋中,各仙女貌美性善,男性则无需付出代价就能拥有她们的真爱;在人与人之间的婚恋中,则重在表现女子对男子的痴情、忠贞;在人妖之恋中,男子对她们先是亲近,一旦发现其为鬼魅则毫不留情,将其置于死地。 相似文献
343.
王丽薇 《忻州师范学院学报》2012,28(4):46-48
《幽明录》一书中使用了大量的称谓语,其中指称对象和用法既丰富又复杂,文章使用定量、定性的统计法,探究了其中的社会称谓的情感表达方式,从音节上、词性上、词义上分析了《幽明录》中尊称、谦称的表达特点,发现《幽明录》在尊称、谦称使用方面比较显著,既有沿用上古的,同时出现了不少新词,在指称和语法功能方面都有新突破,旧有的称谓词也增加了新义。除此之外,表达尊称、谦称的称谓语在构成形式上也有进一步的发展。 相似文献
344.
任征 《成都教育学院学报》2010,24(6):104-107
经典蒙学教材《幼学琼林》内容丰富、包罗万象,编排合理、条目清晰,言语简单、触类旁通、通俗实用,对中国启蒙教育有着深远影响。《幼学琼林》对当前基础教育课程改革的启示为:课程环境生活化,"文本—生活—学生"三位一体,"立体"、"多维"展现生活,"学以致用"回归生活;课程内容综合化,淡化文理、提倡统一,融合德智、回避主次;课程文化多元化,凸显"仁爱与情感"、"和谐"、"价值与信念"的价值体系。 相似文献
345.
陈恩维 《五邑大学学报(社会科学版)》2010,12(2):13-16
李德是元末明初南园诗社的重要诗人,是岭南诗派的开创者之一。其早期作品多写景悟道,艺术上讲究雕琢刻画。后期作品将人生体验与哲理思辨相融合,渐趋古朴沉郁。李德前后期诗风的转变,是其人生体验和时代诗风双转移以及岭南诗歌传统影响的结果。 相似文献
346.
前人在论及元杂剧后期伦理道德剧创作兴盛的原因时,多从理学的影响来展开。实际上,这一问题如从社会学、民俗学、文艺学等角度来看待,它的出现除理学的影响外,还有以下原因:顺应蒙古统治者倡导伦理纲常以延长统治的时势需要,杂剧前、后期审美趣味的变化,儒家实用功利文艺观的影响,迎神赛社及宗祠祭祀等民俗活动的演剧需要,宋元以来宗教"三教合一"的影响。 相似文献
347.
白先勇的小说《游园惊梦》之所以能够强烈地渲染出人生如梦之感,就在于作者能够巧妙地运用镜像手法,对一些要素进行重叠,使故事发展的线索在今昔两次宴会中来回转换,不留痕迹;通过今日各种人物返照了昔日他们的本体,在本体与像体的重叠中使得人物形象更加丰满,故事情节更加完整,给读者创造了一种亦幻亦真的艺术境界。 相似文献
348.
349.
祁天 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2010,27(3):72-75
分析研究受众心理的目的是为了更好地满足受众需求,以增强传播效果。只有准确定位收视群体,从整体上把握节目的受众心理,并进行节目策划和调整,才有可能在电视节目高度同质化的媒介环境中实现突围。本文以旅游卫视的《有多远,走多远》节目为个案,从受众心理与节目策划上分析它的成功之处。 相似文献
350.
高淑平 《孝感职业技术学院学报》2010,13(2):54-58
《艺文类聚》是初唐时期的官修类书,书中收录保存了大量的南朝咏物诗,并首次将咏物题材的诗歌进行独立类分编排,确立了一种关于咏物题材文献汇编的基本模式,因而具有特殊的文学史意义。同时,通过《艺文类聚》这一工具书性质的媒介,南朝咏物诗作为可被效仿的创作范式与可被征引的文辞来源,对初唐宫廷咏物诗的创作产生了重要影响。 相似文献