魏晋南朝官师称谓考述

官师制度是官学教育的重要组戍部分。魏晋南朝时期，官学教育呈现出多样化的趋势。在中央，除大学之外．又创建国子学，同时，学馆教育、专科教育也受到统治的重视；在地方，州、郡、县三级行政机构则成为地方官学得以维系，并以此来划分地方教育的行政区域。由于从中央到地方，官学种类、行政级别有所不同，官师的称谓也因此各异。     

汉代的亭与邮

学界对汉代的亭、邮的认识存在分歧，笔者根据近年一些新资料认为：（1）汉代的亭并不隶属于乡，其性质是禁盗贼，和掌管民政的乡里不同，和乡是平行关系；（2）邮在西汉时是地方上的文书传送体系中的一种机构，东汉人以为西汉时邮被置取代是没有根据的；（3）汉代的驿，主要指传递文书，信件的驿马，驿成为驿站当在汉以后。     

未为尧舜用 且向烟霞托——论陆游隐逸词

南宋著名爱国诗人陆游,存词145首,其中爱国词不到20首,隐逸词约70首,纤艳词50余首,可以说隐逸词在其词中占了一半。在世乱政昏的时代,他报国欲死无战场,屡被投闲置散,抑郁之际,栖心于佛道,啸傲于烟波,在山水林泉之间构筑着让心灵栖息的精神家园,寻求大自然的庇护和解脱。具体而言,其隐逸词可分为道家词、渔隐词和田园词。     

曹植游仙诗探论

悲剧人生造成曹植饱经忧患 ,心灵重创 ,情结扭曲 ,立功宏志不得以实现 ,思欲解脱 ,思欲渲泄 ,便借游仙这一幻想形式来超脱生命的悲剧。渴望保全生命 ,建立不朽的功德 ,获得精神慰藉和生命的快乐自由     

无为思想与企业管理

无为的理论要求遵循自然规律.万事万物都是有和无的对立统一,无中生有,有中化无,无有互根,根据无为的理论,分析了企业管理中有形管理—规章制度和无形管理—人的素质提高与积极性发挥的相生互化关系,指出提高人的素质和发挥其积极性在企业管理中的重要意义。     

论无有学说对发展科学观念的启示

结合科学发展历史,论述了科学观念所起的重要作用,特别是科学理论的创立、科学技术的发明创造,不是在已有的常规思维下取得的,根据元极学无有学说,这种灵感是在元音贯通下高层次的无有和谐之展现,元极学无有学说为科学上的进一步探索和突破提供了独特的理论和方法。     

公共图书馆举办公益讲座的实践与思考——以佛山市南海区“有为讲坛”为例

致力于提升市民综合文化素质,铸造现代公民品格的"有为讲坛"已经走过了七年的历程,七年来举办讲座300多场,社会效益日渐彰显,成为南海市民重要的公共文化空间。在普及新知、传播真理、建设现代城市文化等方面功绩卓著。     

陆游在蜀"咏梅诗"刍议

陆游入川以后的经历是诗人一生中最重要的时期，其间他创作了许多著名的诗章。陆游尤喜梅花．在蜀几年中创作了三十几首“咏梅诗”，这些咏梅诗不仅形神兼备，而且还托物以伸意．状物以寓情，融进了诗人深深的身世之感和寄托着他对现实政治．社会人生的态度与看法，是窥探诗人内心世界的重要媒介。     

徐云虔《南诏录》佚文及其史料价值

向达、方国瑜、王叔武三位先生辑佚的徐云虔《南诏录》佚文反映了南诏行政区划与自然地理环境和文化环境之间的关系;反映了南诏前后政治制度的变迁和完善,也反映了南诏社会经济的发展,还反映了南诏对以唐文化表现出来的儒家文化的吸收,体现了不同政权之间的制度文化的传播。同时,佚文反映了南诏对农业的重视,为南诏的军事提供了保障;也反映了南诏社会文化与现今云南某些民族文化之间的传承关系以及当时唐、南诏两政权之间的关系。     

陆游在绍兴镜湖地区的生活与创作

陆游一生主要居住于家乡绍兴的镜湖。在他留存的近万首诗歌中,创作于家乡的作品占到三分之二。可以说,镜湖风物是陆游诗歌的主要歌咏对象,这一点在他的晚年创作中体现得尤为明显。陆游在镜湖地区的长期乡居生活和＂镜湖诗＂的创作是密不可分的。正由于如此,＂镜湖诗＂才最能体现出质朴、细腻、生动、温馨的陆诗本质。