浅析上海新天地时尚元素及其符号意义

本文借以符号学原理,将新天地的空间时尚与消费时尚作为两个切入点,从符号的＂他性化＂与符号的多样性两个角度进行分析。从分析的结果可知：新天地的空间时尚存现＂想象＂化特征,它同时为西方人建立＂想象的东方＂,也为东方人建立＂想象的西方＂。所以,传统的时尚符号在这里被＂他性化＂了,而不是简单的客观对象化。另一方面,新天地的消费时尚是跨界的,呈现多样性特征。     

会计是门语言学——论会计入门教学与学习

财务会计学是会计学科学习的基础,也是企业工作使用的主要的会计手段。财务会计也是所有会计专业学生的入门课程。针对会计学习入门的教学与学习,本文提出新的学习观点,把财务会计当成一门语言学科来入门,掌握了基础知识之后再进行进一步的升级学习,希望能够解决财务会计教学与学习不得其门而入的问题。     

《易经》理论体系与《说卦传》--"中和贯通"和"说卦和中"

<周易>以<说卦传>为理论纲领,<说卦传>的思想理路是使<周易>"经传统一"的逻辑始点.<说卦传>承诺了孔子的"吾道一以贯之".其以"中和贯通"的思想理路和"说卦和中"的理论架构,使<周易>的历史与逻辑、形式与内容、思维方式与概念范畴实现了理论统一性.     

符号——凝结人类智慧的形式——析卡西尔的艺术观

卡西尔的符号学美学从人类文化学的角度出发,把艺术看作是一种人类文化符号形式。并赋予人功能性的定义,认为人是创造文化符号的动物,宗教、神话、语言、艺术是人类符号活动结果,是文化的不同符号表现形式。其中艺术作为人类文化符号形式之一,有其独立自主的价值。它通过能动的直观,借助感性形式,将对象世界客观化,发现符号背后的深层意味。     

传统与超越——评《榆树下的欲望》

美国戏剧之父尤金.奥尼尔熟知戏剧传统,在创作中又追求突破,力图在戏剧内容和表现形式上有所发展。继承与创新是解读其作品的密码。本文以《榆树下的欲望》为例,探讨了奥尼尔对象征主义、古希腊神话故事、自然主义以及超人哲学等传统元素的借鉴与革新,并在一定程度上实现了对传统的超越。     

后现代社会生活的符号狂欢——《穿PRADA的女魔头》文本的解读

美国当代作家维斯贝格尔的畅销小说《穿PRADA的女魔头》一直被当作一本时尚指南类的消遣作品来解读。我们认为,如果只是在这个层面上理解,就必然忽视维斯贝格尔笔下后现代社会透露出的重要信息——生活的符号化。为此我们将以后现代社会的诗性特征为立足点,从符号学角度深入剖析《穿PRADA的女魔头》,在这本畅销27国的新作中,穿透时尚的表面,发掘更深的主题,并进一步认识后现代商品社会生活的符号化特征。     

浅论语言符号的社会性

语言虽然是在个人的话语交际行为中实现其交际功能的,但个人对语言材料选择与组合的个己性并不能改变语言的社会属性;同时语音音素的自然性基础和语言符号的任意性,并未使语言丧失社会性本质和规约性的理据学依据,这一理据学依据虽不是逻辑的,但却是约定的,因之它对使用者具有优先性、强制性,这种优先性既是语言的社会性本质,也是语言的社会性规约.     

常用数学符号的选取规律

数学符号是数学发现的有力工具．数学符号以浓缩的形式表达大量的信息，可以简化数学推理，加快了思维速度，有助于人们理解问题、分析问题和解决问题．数学符号在数学科学中占有重要的地位．介绍了数学符号的10种选取规律，掌握这些规律有助于深刻理解其含义，提高数学素养．     

化学符号意义建构的实践性研究

化学符号是化学特有的语言,是学习化学的基础工具和基本技能。针对中学生在化学符号学习中存在的问题,以建构主义学习理论及奥苏贝尔的有意义学习理论为指导,提出了化学符号意义建构的基本原则、建构比较科学完整的化学符号意义的基本步骤、形成符号思维能力的教学策略,并进行了实践性研究。     

对1927——1937年南京国民政府发行公债的再认识——以统一公债为核心

抗战前十年,南京国民政府发行了巨额的国内公债。它是中国当时社会政治、经济的产物和统治阶级进行阶级统治的需要。这些公债的发行使国民政府的工业、国防基础设施的建设成为可能。为中国坚持抗战并最终取得胜利打下了物资基础。其历史作用是应该得到肯定的。