中国民间剪纸的艺术符号特征

剪纸自诞生之日起,就是一种民俗文化的符号。民间剪纸所运用的丰富的表现手法,所体现的造型观念,传统文化内涵,都生动地反映了传统民族文化最为本质的、基础的内核。从中国民间剪纸符号的形式特征、符号语言的意象性特征和符号哲学体系特征三个方面剖析其艺术特征。     

液压元件结构原理到图形符号的象形演化教学法

为使学生更好的理解液压元件的结构原理和工作过程,同时记忆和区分不同液压元件的图形符号,本文提出了一种将液压元件结构原理逐步象形演化到图形符号的教学方法,并通过实例说明了该方法的有效性。     

模糊图文——关于视觉平面设计中图文的关系和反思

图形和文字一直是视觉平面设计的基本元素,都具有形和义,如果将两者游离,就会造成一种损坏,应该模糊图文,使得水乳交融相得益彰。在图像时代的背景下,模糊图文更是一个时代文化革命的趋向之一。通过阐述文字的本源、图文异同关系以及图像时代这一时代背景,提出模糊图文的主张,阐明模糊图文的意义。     

民族高校英语教育中马克思主义民族观教育的渗透

在我国加入WTO后,文化市场进一步开发,各种文化产品大量涌入,当代大学生面临西方思想思潮的影响,出现了许多不容忽视的政治思想素质方面的问题,此背景赋予了当今民族院校英语教育新的内涵,即在英语教育中要融入爱国主义、马克思主义祖国观、民族观的教育。     

突破符号性——电视活动声像传播的革命性价值

人类发明对活动声像的记录与传输 ,其核心目的就是突破符号传播的间接性 ,而达到“亲身经历”或“准亲身经历”的境界。它是真正而彻底的眼和耳的延伸 ,是真正突破时空限制的“耳闻目睹”。突破符号性 ,正是活动声像超越任何传播媒介的革命性价值所在。它彻底实现了不借助符号的超时空传播。     

北京奥运会——跨文化传播的新平台

本文认为,根据以往奥运会东道主的成功经验,北京奥运会应重点向世界展示的中国文化符号分为四大类:行为符号、实物符号、言语符号和颜色符号。     

符号学视域下武术短兵运动的困境与发展对策

在对相关概念进行阐释的基础上,从符号学的视角对武术短兵运动进行探析。指出,短兵运动具备完整的符号学因素。其符号学特征包括器物符号和动作符号,器物符号存在错用造成符码与元语言释义困境,而不同技术符号使用群体间的偏见造成了动作符号的认知困境。从社会文化语境元语言、自携元语言、能力元语言三个方面对短兵运动的发展困境进行分析,指出短兵运动存在社会文化语境元语言缺乏正确的历史认知和文化归属,自携性元语言缺陷导致可持续性发展困难,以及能力元语言培养不足方面的问题。认为,短兵运动的器物符号应突出中国元素,动作符号应体现中国刀、剑武艺的多样性;以古代个人武艺交流和武侠文化为社会文化语境元语言;修改竞赛规则完善自携性元语言;消除“侠以武犯禁”的历史偏见,促进能力元语言的培养。旨在促进武术短兵运动的可持续性发展。     

Under the gaze of the state: policing literature and the case of Taslima Nasrin

Abstract

This article situates Taslima Nasrin, the controversial writer from Bangladesh, in a particular political and religious moment in the history of Bangladesh, to analyse the difficult relationship the postcolonial state shares with a writer whose work deliberately unsettles the issues of minority and of women and/in religion. The complex mosaic of Nasrin’s work, comprising as varied genres as newspaper columns, poetry and popular novels, has engendered, in the last ten years, unprecedented responses both for and against her writing. This has brought the issue of literature and its uneasy negotiation with state politics to the forefront of national debate. Despised by Islamists and fundamentalists, equally loved and loathed by the reading public, considered with caution by secular intelligentsia and fellow feminists, and ultimately banned by the state, Nasrin is a unique case in point. Her work, written under the gaze of the state defying the fundamentalist fatwa demanding her death, hence invites discussions on state censorship invoked using religious sensibility as a marker of literary judgement and the associated perils of women writing on women in a postcolony like Bangladesh.     

爱伦·坡短篇小说的分析方法

爱伦·坡对世界文学的贡献来自他使用的分析方法。真正显示才能的是爱伦·坡对于人物心理的剖示。在坡的犯罪、复仇等恐怖小说中 ,坡深入到人的变态心理和下意识的领域里 ,为读者展示了一个丧失正常理智和意识的畸形人的画廊。象征手法是短篇小说一个重要的、必不可少的要素。坡在其短篇小说中大量地、娴熟地使用了象征手法。他没有停留在其表面意义上 ,而是赋予其更复杂、更深、更多样化的意义     

论《晚安,妈妈》中的饮食符号意指

玛莎·诺曼在《晚安,妈妈》中利用饮食符号作为剧情设定的一种手段来呈现并强调食物对主人公精神世界的影响。剧中的食物符号具有丰富的意指:"甜食"使得母亲麻木并成为母亲对女儿控制的介质,牛奶饮品暗示母女间的冲突,而女儿拒绝母亲提供的食物表明她对现存母女关系的否定和对自我的选择。