中共十六大的三个伟大贡献

党的十六大提出了党在新世纪新阶段的政治宣言和行动纲领．其贡献表现在许多方面．主要贡献是三个方面：明确了举什么旗、走什么路这个对党的事业至关重要的重大问题；提出了全面建设小康社会的奋斗目标，绘制了小康社会的宏伟蓝图；顺利地实现了中央领导集体从第三代到第四代的整体过渡．是作为执政党的中国共产党走向成熟的标志。这些贡献体现了党的十六大的理论创新和实践意义。     

基于非均衡模型公共体育产品供给研究： 诊断及解决思路

运用文献资料和实证分析相结合的方法,对我国公共体育产品供给存在的问题进行诊断,并基于非均衡模型探析体育产品供需矛盾的肇因,提供相应的解决思路。研究表明：公共体育产品供给存在着供给体制不健全、供给主体不足、体育基础设施供给不足且不均衡、供给资金不均衡、体质监测和社会体育指导员供给不容乐观等问题,新制度经济学的产权理论、交易费用理论和制度变迁理论等可提供解决思路,旨在为公共体育产品供给提供理论支撑和实践指导,促进我国公共体育产品供需均衡发展。     

思想政治理论课课堂实践方法博弈及效果分析

思想政治理论课是帮助大学生树立正确世界观、人生观、价值观的重要途径。为了提升思想政治理论课课堂的教学效果,目前使用的主要课堂实践方法有教师给学生布置课前准备任务、课堂演讲、组织案例探讨、多媒体教学等,但各种方法仍有许多不足之处。因此,对各种实践方法的优缺点进行探讨并分析其效果,并提出改进方法及效果期望显得更为迫切。     

康德的自由概念初探

自由概念在康德的哲学体系中居于“拱顶石”的地位,尤其是其实践哲学的起因和基础。并且,康德对于自由概念的阐释非常独特,既独立于康德哲学的体系之上,又内摄了作为“人的哲学”的康德哲学的核心。康德在《道德形而上学基础》和《实践理性批判》中集中地论述了实践哲学的自由概念,尤以后者更为纯熟圆满,故在此拟以《实践理性批判》一书为主要蓝本,试探悉康德式自由概念的发生、演绎、范围及作用。     

教育学的坏理论研究之三：教育学的陈述体系

由于教育学没有创造出关于教育世界的新知识,因此教育学对于教育世界本无话可说。无话可说却非要说些什么,由此教育学的陈述体系表现出各种与严肃理论不相符的话语风格。这些话语风格包括：（1）说得对却说不准,具体表现为同义反复、含混用词和用“真正的X”来分辨真伪。这种只说对的、不说准的思维方式越来越不顾及教育学理论应该承担的理论功能,更不顾及教育学应有的理论品性。（2）重解释和宣传、轻逻辑论证,具体表现为夸大其辞、自相矛盾和口号体。教育学对所提出的教育主张、原则、方式方法在说理时缺少足够的逻辑论证,教育学文本中很容易充斥过度的解释、冗余的说明和武断的规定,这使得教育学表现出话语风格缺陷。（3）把“历史事实”说成“逻辑必然”、把“应然”说成“实然”。如果教育的世界真是这样,缘何有那么多针对教育的批判,缘何有那么多的教育改革呢？这样的教育学是一种“不讲实情、只讲善意”的教育学。（4）顾左右而言他--大谈理论基础和实践成果而不是自身。这不是科学范式的成功,而是科学范式的失败。（5）习惯性地将问题倒推。教育学所提出的教育原则等规范并不彻底,只是将问题倒推一次罢了。对于教育学自身的元研究也是如此。教育学陈述体系的缺陷只是表层现象,究其根本乃是学术内容的问题。     

对我国启动刑事再审程序主体的合理性分析

我国刑事诉讼法规定启动刑事再审程序的主体是法院和检察院。然而由法院主动启动刑事再审审判程序,不符合控审分离、裁判中立、控辩平等等诉讼理念和原则。因此,应该取消法院的再审启动权,将启动主体限定为检察院,使审判监督程序的功能得到真正的发挥。     

《文心雕龙》文评论新探

《文心雕龙》文评论的范围应包括文评论的理论基础、文评论的主体，由文评论、创作论中择选出来的代表性篇章。这三个部分有机结合，形成了一个相对完整的理论体系。《文心雕龙》文评论具有文评论与创作论结合、鉴赏与批评结合、批评标准与批评方法结合、肯定与否定结合、分散与集中结合、批评与现实结合的特点。这些特点标志着《文心雕龙》文评论所达到的理论高度。     

“存储”理论视阈下王永江新政之探析

社会结构中的存储分为自然存储和社会存储,其中社会存储的有效开拓与补偿是社会稳定发展的重要条件。王永江是奉系军阀统治时期的重要决策人物。在担任奉天省财政厅长和代省长期间锐意推行新政,比较成功地开拓和补偿了曾经一度枯竭的社会存储。但是,由于张作霖在整饬军武和战争中耗费了大量的财力与物力,使社会存储不能够得到再开拓与再补偿,良性经济循环遭到了破坏。王永江的新政也以失败告终。     

当前认知科学背景下幽默言语理论研究述评

从语义脚本、概念复合论等四大视角宏观勾勒认知领域幽默言语理论研究基本现状,同时也分析其中微观问题,认为幽默语义跃迁过程中隐含着被忽略的＂释话＂过程;而会话幽默中的共同心理预设实际上即是人们以知识结构的方式形成的趋同的社会心理默契。     

理论社团与思想政治理论课教学

本文认为,学生理论社团是思想政治理论课课堂的有效延伸,是对思想政治理论课实践教学的有益补充,是倡导自主学习理念的有效组织形式。思想政治理论课教师应在理论社团建设中发挥作用,以促进思想政治教育“大课堂“的构建与德育“合力“的形成。