先秦诸子散文中两种文化差异成因之浅探

先秦诸子散文中存在着两种文化差异。儒家文化孕育于史官文化的土壤，道家文化成长在巫卜文化的沃野，由于这两种文化所处地域各部落原始崇拜的不同而形成不同的文化环境，加之学术承传的相异，个体的文化差异导致了这两种文化的差异。     

认知性隐喻及其翻译

认知隐喻论认为,隐喻不仅仅是一种语言现象,更是一种思维现象、认知现象；人类赖以思考和行动的概念系统本质上是隐喻性的。同时,隐喻又是文化现象,深入探讨英汉隐喻文化认知的关系,有利于在翻译过程中运用恰当的翻译技巧,从而促进文化交流。     

从视觉文化角度对电影的解读

明时代是以字的出现作为标志的。字时代把人类对于事物的直接观察的重要性．让渡给了对于字意义的体会。这种强调对意义把握的明，成为人类进步的骄傲，也成为束缚人自由思考、自由感受的藩篱。以电影为发端的视觉化的出现，首次逆转了明的演进趋向。这种趋向在电视和电脑网络的信息传达中得到进一步强化和深化。     

从考古新发现看早期巴文化——附论巴蜀文化讨论中的相关问题

本文据考古新发现,认为早期巴、蜀文化界分时机已经到来,并提出路家河二期后段遗存和宝山文化属于早期巴文化的观点;认为巴、蜀两族各有自己的文化渊源,而两者始终存在密切的交流关系;巴、蜀历史的复原,在很大程度上要依赖于考古学资料,文献资料与考古资料的有机结合则是不能忽视的。目前关于蜀文化的研究,进展较深入,而巴文化的研究,是值得重视和加强的。     

从非言语交际看东西方文化差异--时间、空间、沉默传递不同的非言语交际信息

非言语行为与言语行为一样，因文化的不同往往赋予不同的意义。在文化交际过程中，由于不同的文化对非言语行为的不同解释，往往会产生误解。非言语交际以往多被看作体态语的代名词，其实它的范围远远超过了单纯的体态语。从人的身体距离、座位安排、家具布置到一种文化成员对待时间的态度。沉默的使用，我们可以了解一种文化最根本的态度和价值观。     

贵州省苗族地区中小学民族文化课程开发的个案研究

通过对贵州省苗族地区中小学民族文化课程开发现状的个案调查，发现民族地区民族文化课程开发还停留在浅层面，学校课程尚未成为民族文化传承的主渠道，地方课程资源开发不力，致使学生对民族义化疏于了解。就此认为民族地区基础教育民族文化课程的开发应从观念层面、政策层面、支持系统及实践层面等方面进行，以推进民族文化课程的实施。     

网络时代图书馆对读者的道德文化教育

步入网络时代的高校图书馆，要重视研究网络化，探索对读进行道德教育的新特点；要善于依托网络环境，重塑大学生们新的精神生活；要不断开发网络明，完成对读道德化教育现代化的现实转换，努力促进图书馆教育职能的发挥，开创图书馆工作的新局面。     

科举学学科的衍生分化:理论、模型与范例(上)

跨学科研究是科举学成为一门科学化学科的重要而独特的方法论。学科之间的整合和衍生分化是科举学跨学科研究的客观要求,也是推动科举学分支学科领域知识创新与转化、生产与增长、发展与壮大的重要方法。通过分析科举学学科衍生分化的基本理论和特点,优化适用于科举学等新兴学科知识衍生分化的"网络模型"及其演化机理,并在理论到实践维度上对科举学分支学科领域创新知识的内部、外部和交叉复合衍生分化进行了应用探索,据此形成了许多科举学分支学科领域的衍生分化范例,这些范例的形成、发展与成熟有助于反思学科衍生分化方法的成效及未来动向。     

关于高校学风建设的探讨

当前,学风建设是各个高校普遍存在的问题,所以,在长期的教学工作和教学管理工作中笔者关注学校学风状况,收集教师、学生及学生家长反馈的意见,分析存在不良学风现象的原因,探讨应对的办法,希望能对学风建设有所帮助.