试论《三四郎》中呈现的“文明开化”

夏目漱石在早期三部曲之一——《三四郎》中,通过小川三四郎在东京大半年的学习经历和心路历程,犀利地批判了明治社会单纯模仿西方的种种浮浅的所谓＂文明开化＂的现象,指出在向西方文明学习的过程中,一定不能丢弃本国优秀的传统文化,否则将会沦为西方文明的附属物。     

话语组织标记“话又说回来”

“话又说回来”是一个典型的话语组织标记。“话又说回来”和“话说回来”是众多变体中的两个代表,用于观点对立、避免片面、让步求同、转折否定、补充前提等多种话语环境下联系两个语义相关的话语片段,分布格局为“S1,话又说回来, S2”。其形成机制是物体的空间位移特征向说话人观点发生改变隐喻投射的结果,有助于增强话语连贯,建立最佳关联,能典型地反映语言运用中的工具性语用意识。     

日本的杜甫研究述要

该文将日本的杜甫研究划为三个时段。以大量原始资料来显示日本杜甫研究的发生、发展、壮大历程。读者可见仁见智,从不同角度归纳所得,有所感悟。如早期杜诗佳句与杜律的引进,可供版本参校外,也显露了日本学人的唯美倾向;杜甫与弥尔敦的比较,是在东西方文化板块冲撞背景下,日本学人开拓的新视野;秉承求真务实传统的日本近现代杜甫研究,与中国的杜甫研究紧密相关,但并不随之起舞,而是保持着＂旁观者清＂的客观与冷静,颇多创见,自具特色。