转盘游戏:加拿大全纳教育的认同与全纳氛围的构建

自1994年在西班牙召开的世界特殊教育大会上首次提出全纳教育后,加拿大经历了数十年的发展,致力于促进全加拿大人对全纳教育的认同和构建一个和谐的全纳氛围。加拿大每年一次的全纳教育周为各社区生活联合会提供了一个交流的平台,也有助于促进和唤起公众的全纳教育意识。转盘游戏现已成为全纳教育过程中的一个备受关注的焦点和亮点,另外也形成了以\"六大网络\"为核心的全纳教育行动纲要,它们相互联系、支持,共同在构建融合的全纳氛围和全纳教育认同方面凸显其重要性。     

新疆高中体育与健康选项课调查与研究——以新疆生产建设兵团二中高中学生为例

文章通过对新疆生产建设兵团二中高三学生的抽样调查和数据分析,发现高中体育与健康选项课设置和课程项目等方面存在的问题,有针对性地提出了建议和对策,以期为新疆高中新课程改革实施提供理论与实践依据。     

略论《长恨歌》的主题思想

多层面、多角度地阐述了从文学创作到接受这一极其复杂过程的内蕴。从创作角度,分析了《长恨歌》的创作基础．描述和揭示作者从事创作内在机制的活动和采用的构思方式,认为白居易的《长恨歌》以唐明皇和杨贵妃的故事传说为题材,同时受中唐通俗文学的影响,站在平民的立场上,用“个别”示“一般”的方法,在对李杨爱情悲剧进行歌颂哀叹的同时,显示出封建社会广大男女爱而不能的社会悲剧。因而,使《长恨歌》在一定程度上脱离历史原貌,成为一篇伤感的爱情咏叹调。     

从\"《诗》亡离志,乐亡离情,文亡离言\"谈孔子的《诗》教观

上博简《孔子诗论》简一所载“《诗》亡离志,乐亡离情,文亡离言”的文字对孔子《诗）教具有重要意义,“乐”应为“《诗》乐”,“文”指“《诗）的文采”。“《诗》志”、“《诗》情”和“《诗）言”构成孔子《诗）教的三大核心内容。孔子籍《诗》培养个人的社会文化知识、情理涵养和辞令谈吐,由“志”——“情”——“言”的过程是君子以《诗》入学由浅至深、由内修至发外的过程。     

论魏晋文人对楚辞的接受

魏晋文人对楚辞的接受呈现出颇具时代特色的选择性。楚辞鲜明的艺术精神,如艳逸的才藻、香草美人的象征手法、坎咏怀的抒情方式被继承发展,并由此开创了优秀的文人五言诗传统。但身逢乱世、玄学流行,魏晋文人对屈原人格精神进行了选择性吸收,表现为对存君兴国思想的淡化,对露才扬己态度的强化。     

庄子自然无为思想及其现代意义

在“窃钩者诛,窃国者为诸候”的社会背景下,庄子在对社会的批判中提出了自然无为的基本主张,其基本内涵可以概括为:无君、无为和返朴。庄子“自然无为”思想发掘及其具有的现代意义。     

张爱玲、苏青比较研究综论

张爱玲和苏青是同时代的作家,写作内容大抵相同,都是世俗的市民生活,但是同中有异。而且可贵的是,两位作家惺惺相惜,作品都受到广大读者的喜爱,在文坛上都有一定的地位,被称为文坛双壁。所以研究者众多,论文成果也很多,但是研究视角偏窄,真正有分量的研究成果并不多。