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131.
廖悰 《绵阳师范学院学报》2011,30(7)
贾谊以纵横家之心胸,以儒家思想为处世根基,兼具道家、法家、黄老之学等思想,其主导精神仍为积极用世,锐意进取的精神。当其因年少美才而立于朝廷、言说政治、拟订国计,后被谪放藩国后,其文化心理如何处之?其抑郁而终的结局与屈原"决然怀沙"之间也揭示了两个典型个案间的不同文化心理。本文对《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等贾谊的代表名作分析,希求从情理和逻辑上对其文化心理进行初步的窥探。 相似文献
132.
张凤芝 《绵阳师范学院学报》2011,30(12)
风作为一种自然现象,不同于山水花草树木之类的景物,它无形无色难以捉摸,因而较难行之于笔。但屈原写风却能得心应手,妙笔生花。风在他的笔下有声、有色、有姿、有神、有情,有的是充满力量的神格,有的又是妩媚多姿的自然事物。这些形形色色、多姿多彩的风既是先秦写景作品中的一朵奇葩,也是后代"风景"描写的一座丰碑。本文就拈出一个"风"字来研究,以管见屈子的写景艺术成就。 相似文献
133.
经过十余年的市场化改革,在奥运会后,我国职业体育产业基本上形成了一个以联赛俱乐部、广大球迷、各类媒体、以及管理层为主体,其他组织并存的职业体育市场。同时也存在不少问题,各职业体育俱乐部的经营仍然较困难,与北美职业体育的发展差距较大。本文采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,结合2008年北京奥运会后我国职业体育的发展现状,从产业链控制、实现企业价值的方式、所涉及的业务和产品范围三个方面,对北美职业体育的经营模式进行了深入剖析,总结了其对2008年后我国职业体育发展的有益启示。 相似文献
134.
135.
论文通过将《老乞大》、《朴通事》及《训世评话》等域外汉籍中呈现出来的平话观念,与我国元明同时期文献资料中的平话观念进行对比分析和深入探讨,对平话概念得出如下认知:平话是一个动态的历时性概念,涉及文艺与文学两个范畴,基本含义为故事,有口头与书面两种形态,在其发展的过程中,指称内容不断扩大,书面表达由不同形式的文本趋于形成稳定的文体,口头表述由简单的故事内容转移为独特的说唱伎艺,并形成广义和狭义两个层面。 相似文献
136.
137.
20世纪的《楚辞》研究中,我国晚清经学家廖季平首先提出"屈原否定论",在接下来的几十年内引起了学术界围绕屈原其人是否存在及其著作权问题的大规模讨论。 相似文献
138.
“十一五”国家科技支撑计划项目“粮食丰产科技工程”子课题“华北平原农户储粮减损技术集成与示范,,(2006BAD02A17—2),根据我国华北平原农户小麦储藏状况而进行了:农户储粮装具的专用化、系列化、标准化,农户储粮减损技术工艺优化集成,农村科学储粮示范基地的构建,农户专用粮仓生产基地的组建,农村储粮技术服务体系的创立等研究,解决了农户储粮的关键技术问题,减少了农户储粮损失,达到了农户丰产增收的目的。 相似文献
139.
毛建军 《河南科技学院学报》2014,(5):94-96
陈垣先生是我国现当代著名学者型藏书家,他藏书注重实用,非常注重批校本和手稿本的保存,其中题赠本也是藏书的重要组成部分。陈垣先生的藏书思想既启迪了后世私人藏书家,也充分体现出他独特的治学方法与学术品格。 相似文献
140.
袁枚的两则涉红诗话一度曾是胡适先生新红学的奠基石之一。后来由于其学生顾颉刚先生的质疑,袁枚就成了对曹家的不知情者,以致他那两则著名的涉红诗话也被打入冷宫,不再被采信。然笔者根据袁枚的人际交往圈的考察后认为:袁枚对曹家不但知情,而且知之甚深。所以对袁枚《随园诗话》中两则涉红诗话的可信性和可靠性,不应再继续采取否定态度。 相似文献