从社会调查看民国时期华北地区的人口状况

从李景汉和当时其他学者的调查入手,考察华北地区人口的性别比例和增长类型,从而引出对人地关系的探讨,并且以后者为重点。同时,从人地关系的分析中,还可以得知农民并非是一个愚昧、落后的群体,他们对农业生产、日常生活的安排都是有一定合理性的,在他们的生活中潜藏着一种朴素的智慧。     

“互联网+”视域下中国冰球运动泛文化发展研究

摘要：“互联网+”成为新时期体育文化建构和产业延伸关键词,“互联网+体育”逐渐形成。冬奥会申办的成功给我国冬季运动发展带来契机,但冬季项目尤其是冰球运动的文化根基和发展现状而言,我国与北美传统优势强国之间存在较大差距。基于上述背景和发展要求,主要采用文献资料法、例证比较法等研究方法,运用胡塞尔“视域”概念及《冰雪运动发展规划（2016—2025年）》,借鉴北美冰球运动泛文化发展现状,提出适于我国“互联网+”和冬奥项目自身发展要求的拓延策略,最终提出3点建议,即群众参与的前提是政策助力,希望有关冬季项目政策能够出台更多有利于泛文化发展和全民普及的相关内容;媒体报道需更进一步加强,目前新闻类内容较多,文化类内容仍有待挖掘;借助产业链发展形态,促进冰雪产业与其他产业、国际合作等交流接轨,实现全球化的文化传播样态和理念。     

A true original

Abstract

This study analyzes Japanese and Korean ethno-national (minzoku-kokumin) education in postwar Japan. During a period of political unrest in Japan (1945–1955), some of the Korean residents and Japanese worked together to overcome the culture of Imperial Japan and its assimilative education. They also regarded themselves as people colonized by the United States, and pursued a political-cultural movement for their liberation and independence from American imperialism. The Koreans in Japan rejected compulsory education in the Japanese language. As a result, since 1956, Korean schools (Chōsengakkō), funded and supported by North Korea, were founded all across Japan. Their ethno-national education was in fact incorporated into North Korean politics, and has been considered in many studies as having overcome Japanese assimilation and ethnic inequalities. Such a view was a result of many academic Zainichi Korean studies that come from an “insider's perspective” to criticize Japanese colonialism and discrimination. In order to go beyond this insider's view, I focus on the political alliance between Zainichi Koreans and the Japanese people in their pursuit of ethno-national education. Since 2010, the Japanese state funding for Korean schools has become a major controversy in Japan. By tracing the historical background, this article intends to explain why this political issue has arisen. The ultimate purpose of this article is to suggest an ethical perspective to resolve the current political conflict regarding Korean schools in Japan.     

The Ethics in Family-themed Yuan Drama

在以弘扬贤达孝义、劝贤劝孝为主要内容的家庭贤孝剧中，元剧作家对“孝”、～睇”这两种传统伦理美德和伦理规范作了新的阐述，指出“孝”、“悌”强调的不仅是下辈对上辈的恭敬和义务，同时还包含下辈对上辈的恭敬和义务的履行与否，这与上辈对下辈的态度、行为、品德有着不可割裂的关系，并强调了“孝”、“悌”在传统男权社会中对于家庭的稳定乃至一国稳定都具有极强的现实意义。     

兖州、曲阜方言中所见元明清白话词语

本文选取见于今日兖州、曲阜方言中的元明清白话词语40余条,逐一加以注音、释义,并示以书证。这些词语多数未被《汉语大词典》收录,少数虽被收录,但或注音释义有误,或所列书证晚出。本文可为《汉大》订误补阙提供参考,也可为研读元明清文献提供帮助。     

建州女真与朝鲜交涉之研究——以《建州探情记轴》为中心

明朝对女真推行禁止与朝鲜"私通"的外交政策,1592年,努尔哈赤借朝鲜的"壬辰倭乱"机会,提出"助朝征倭"。朝鲜为侦探其军情选派申忠一出使努尔哈赤居城。得出了"老乙可赤为最难当"、明朝已失去"驾驭夷狄之能力"的结论。为此,申忠一编写了"建州探情记轴"一书。     

魏源文学主张及诗歌创作刍议

魏源的文学思想是由其今文经学和社会改良的思想而生发的.具体到其诗歌创作中,则可说特色有二一为重功利、重教化的反映时事之作;一为以"复古"为创新而风格奇崛险怪的刻画山水之作.魏源的诗歌正是以其雄浑遒劲、气势奋发、富孕时代感而风流于一代诗坛.     

论《白鹿原》三段论手法的美学意义

三段论是学创作中的一种审美叙事手法。《白鹿原》成功地将传统故事叙事三段原理创化为审美三段论。人物塑造三段论在发展中塑了鲜活的人物形象,展示出复杂的人物性格,挖掘出人物命运的悲剧意义;情节演进三段论通过丰富复杂的意象情节变化强化了作品的可读性,探寻到人物的心路走向,展示出广阔的社会生活和历史真实;主题意蕴三段论在社会事物的互动发展中揭示了民族化心理的演变轨迹,反思和建构了民族化。     

李吉甫与《元和郡县图志》

唐代宰相李吉甫是一位卓越的方志地理学家,他修撰的《元和郡县图志》是我国现存最早而又较为完整的地方总志。该志具有较大的价值和影响,版本也比较多。     

北美青少年体育运动的发展及其启示

70年代以来．北美的青少年体育运动迅速发展,它不仅促进了青少年体质的健康发展,而且也培养了青少年的自律、团结合作、成就动机以及勇敢顽强的良好品质。北美开展青少年体育运动的成功经验给我们以下几个方面的启示：（1）社会与家庭的重视与参与是广泛开展青少年体育运动的重要前提。（2）建立组织．制定计划是使青少年体育运动健康发展的根本保证。（3）经常、持久与自觉地参加各项体育运动有利于青少年身心的健康发展。（4）开设业余教练员训练班,建立青少年体育运动研究中心,是使青少年体育运动深入开展的重要措施。