从《颜氏家训》看南北朝时期士大夫的价值取向

《颜氏家训》是颜之推为“整齐门内,提携子孙”而完成的一部家庭内部读物;规劝和实例相结合,涉及内容方方面面,然而中心点其实就是在阐明他的价值观。颜之推作为那个时代的士大夫代表,我们探寻他的价值观可以知道当时整个知识阶层的价值理念及其对世俗民风的影响。     

北朝散文“笔”盛于“文”原因探析

通过对北朝散文总体发展状况的全面分析、阐释,并结合民族融合、文化融合以及北方士人秉持的儒家文化传统三个方面,探讨北朝士人在创作上普遍存在的重"笔"轻"文"的功利文学观,以及传统的经世致用观念在北朝士人中间形成的牢固的关注现实思想,归纳出北朝散文"笔"盛于"文"的总体特征。北朝长期处于外族统治之下,民族矛盾较为突出,统治者和汉士族在文化上的差距难以弥合等,是最终形成北朝散文"笔"盛于"文"的主要原因。     

北周与后周改革比较

:北周武帝改革与后周世宗改革相距 40 0多年 ,但双方却有许多相同之处 ,一是背景相同 :都处于社会长期分裂、人民极度厌战的动荡年月 ;二是内容相同 :都进行了严惩贪官、澄清吏治的政治改革 ,轻徭薄赋、劝课农桑的经济改革 ,整顿军队、增强武备的军事改革 ,并采取了毁佛举措 ;三是作用相同 :都开启了一个大一统的时代 ,北周武帝改革为隋统一铺平了道路 ,后周世宗改革为北宋统一奠定了基础     

Primary humanities – a perspective from Northern Ireland

ABSTRACT

The word ‘humanities’ does not appear in the current Northern Ireland Curriculum (NIC). Geography and history are taught within an Area of Learning called ‘The World Around Us’ which also contains science and technology. The curriculum has a strong emphasis on an integrated, ‘connected learning’ way of teaching and learning. Religious Education is a separate subject that stands alongside, rather than within, the NIC, and the curriculum also includes a new Area of Learning – ‘Personal Development and Mutual Understanding’. The distinctive content and modes of teaching which the humanities subjects tend to encourage ought to be seen as particularly important in Northern Ireland – a part of the UK which has endured a complicated past and remains to a large extent segregated, both socially and educationally. This complicated past means that there is often wariness and reluctance on the part of teachers towards tackling controversial personal and social issues in the primary school.     

冀北小张家口超基性岩体的锆石U-Pb年龄和Hf同位素组成

采用离子探针（SHRIMP Ⅱ）测得小张家口基性-超基性岩体中的锆石主要有220±5Ma和491±7Ma两组年龄,以及一个很老的继承锆石年龄2453Ma.年龄为220±5Ma的一组锆石（A组）具有典型的岩浆型振荡环带,这组年龄应代表该岩体的侵位年龄.A组锆石的^176Hf/^177Hf比值从0.282557到0.282690,εHf（220Ma）=-2.9～＋1.66.年龄为491±7Ma的一组锆石（B组）具有变质成因的蝴蝶结构（Butterfly structure）和熔蚀边,属于继承锆石.B组锆石的^176Hf/^177Hf比值从0.282239到0.282483,εHf（491Ma）=-8.6～0.06.207Pb/206Pb年龄为2453Ma的锆石应该是岩浆侵位时从华北克拉通古元古代基底中捕获的锆石.A组锆石的Hf同位素数据表明,220Ma左右由于华北北缘岩石圈伸展,导致软流圈地幔上涌,亏损的软流圈地幔流/熔体与富集的岩石圈地幔相互作用并混合,这种混合地幔源区发生部分熔融而形成小张家口基性-超基性岩体.B组锆石可能是小张家口岩体在岩浆侵位过程中捕获的来源于富集地幔或大陆下地壳的锆石.     

浅议北魏前期、中期太后干政

北魏建国不久后,道武帝拓跋王圭为防母后及外家为乱,制定了子贵母死制度。但是,北魏前期、中期仍然不断出现太后干政的现象,直到文明太后冯氏更是发展成为临朝听政。这些太后的干政对北魏政权前期、中期的政治产生了重要的影响,一定程度上推动着北魏社会向前发展。这种局面的形成与诸多因素密切相关。     

牂柯江流何处寻?——《史记》中的牂柯江

牂柯江是考察古牂柯、古夜郎的一条重要线索。司马迁在《史记.西南夷列传》中不但首次记下牂柯江的名称,而且也说明了牂柯江的大致处所、流向。但由于记载粗略,因此后来提出的说法众多,有的明显不是《史记》所说的牂柯江,有的看似牂柯江而又与《史记》所述不符。这些观点所申述的理由似乎可信,而细加推绎,则让人莫衷一是。于此结合《史记》来比较分析,牂柯江有广义、狭义之分。广义的牂柯江指整个盘江,狭义的牂柯江指现在的北盘江。这符合《史记》所提供的情况。     

北宋“以文为诗”观念及其对词与书画的影响

“以文为诗”的新变与北宋经学、词与书画等领域的新变异体同质,都是北宋思想文化革新的产物。北宋士人的新文化理念,施于经学则是独具特色的“元祐新经义”;施于文则接续中唐韩、柳的古文运动;施于诗则打破自《诗经》以来“以诗为诗”的诗歌传统,代之“以文为诗”;施于词则是打破词的乐体本质与“花间宗风”,“以诗为词”,成曲子中缚不住的士大夫之词;施于书画则是打破晋唐以来“尚法”的书画之风,成“士人书画”一体。     

欧阳修治水思想述论

欧阳修北宋士大夫的身份从对现实社会的关注超越了空谈心性而注重从实际出发去解决现实社会中存在的问题。为避免激化社会脆弱的阶级矛盾,欧阳修注重尊重自然水性,在治水中注重缓和社会矛盾,以便维护北宋王朝的统治,在北宋的水灾救助中发挥了积极作用。     

魏晋南北朝小说中心理动词配价研究

魏晋南北朝小说中的心理动词可分为状态心理动词和行为心理动词两类。不同类别的心理动词的配价情况存在差异：表情绪的状态心理动词在不带宾语的情况下为一价,带原因宾语或使动宾语时为二价;表态度的状态心理动词为二价;表思维和感知的行为心理动词也都为二价动词。从历时角度来考察,将魏晋南北朝小说中心理动词的配价情况与先秦比较,可以得出：从先秦到魏晋南北朝,心理动词的配价情况比较稳定,大体上保持一致。