中唐至明中叶诗歌中农商观念的转变及其意义

先秦以来,对于农耕与商贾的关系有两种看法:一是“重农抑商”,一是“农商皆利”。中国古代诗歌在这两种思想影响下有三次较大的变化:中唐时期开始扭转“重农抑商”的思想,在诗歌创作领域有“农商皆利”的苗头,但主要倾向则是“贾雄则农伤”;北宋时期的范仲淹、欧阳修、苏轼等人实现了由“重农抑商”到“农商兼利”的转变,但往往着眼于朝廷与地方的政策层面;明中叶唐寅、徐渭、王世贞等人挣脱了“重农抑商”思想禁锢和“贾雄则农伤”的思维方式,在张扬情欲、自适快乐的新起点上与商贾契合,诗歌创作呈现出新的风貌。     

王符"人道曰为"的认识论思想论析

王符<潜夫论>中"人道曰为"的认识论思想是王符思想体系的重要组成部分.王符本着赞学重实、求真理性之态度,从认识的来源、认识的过程、认识的途径和判断认识真伪的标准等四个方面对其认识论思想进行了较为客观的梳理和全面的论评,并就其认识论思想在他整个思想体系中的作用,给予了恰当的定位.     

胶束电动色谱在线富集技术测定那格列奈中的痕量杂质

利用在线推扫富集技术建立了毛细管电色谱测定新药那格列奈中痕量杂质的方法．考察了缓冲溶液pH值、SDS浓度、运行电压以及进样时间对富集效果的影响．结果表明，那格列奈中的痕量组分富集和检测的最佳缓冲溶液组成为16mmol／L NaH2PO4 6mmol／L Na2B4O7 60mmol／L SDS(pH=7．14)，进样时间为200秒．在最佳条件下对那格列奈进行了痕量杂质测定，那格列奈中的杂质总含量为0．56％．本方法可用于药物的质量控制。     

论刑罚的流变

刑罚的流变可以概括为报复刑时代、刑罚威吓时代、社会防卫时代。它对我国当前刑事控制模式的选择具有重要的借鉴意义。历史上的刑事控制模式有两种:刑罚威吓模式和社会防卫模式。我国刑事控制模式应分为近期模式和长远模式。近期(社会转型期)模式应采用刑罚威吓模式和社会防卫并重模式。长远(社会转型完成之后)模式应实行社会防卫为主,刑罚威吓为辅的模式。     

巴斯奈特文化翻译观下《望岳》一诗的英译

《望岳》被誉为经典泰山诗集大成者,与泰山同寿,非常值得推广到英语世界,以加深英语读者对泰山的理解与欣赏。英国当代著名翻译理论家苏珊·巴斯奈特提出的文化翻译观超越了狭隘的研究视角,将翻译纳入文化这一宏大的研究范畴,以文化转换、交流为己任,正适用于指导该诗英译。本文将比较吴钧陶与许(冲的两个译本,尤其是“岱宗”、“齐鲁”及“造化”三个文化词的英译,探讨文化翻译思想的成功运用。     

A Social Relations Model of Everyday Talk and Relational Satisfaction in Stepfamilies

This study examined the intrapersonal and interpersonal mechanisms underlying reported frequencies of everyday talk and relational satisfaction in stepfamilies. Participants included a parent, stepparent, and child from 114 stepfamilies (N =342) from the Midwest and Southwest regions of the United States. Social relations model analyses revealed that everyday talk and relational satisfaction vary across stepfamily relationships as a function primarily of actor and relationship effects. Stepparents’ reports of everyday talk with the parent (i.e., their spouse) varied primarily as a function of actor effects, whereas reports of both children's and parents’ satisfaction with the stepparent varied primarily as a function of relationship effects. Dyadic reciprocity emerged in the stepparent/stepchild relationship for reports of both everyday talk and satisfaction. Finally, stepparents engaging in everyday talk more frequently with stepchildren were more likely to be satisfied with stepchildren, and were more likely to have stepchildren reporting satisfaction with them, than stepparents engaging less frequently in everyday talk.     

垮掉一代的精神探索与《在路上》的意义

发生在20世纪中期的美国垮掉派运动挑战由冷战狂热与清教传统共同创造的高压社会和主流文化.垮掉一代在本质上是叛逆者和探索者.这场运动的主要意义在于它对压抑人性的主流意识形态的叛逆和探寻新的信仰、探寻如何在现代世界维护和发展人性所做的精神探索.凯鲁亚克的小说<在路上>最全面地表现了垮掉一代的生活方式和最深刻地探索他们不懈的精神追求,同时也揭示了他们身上的弱点,可以说是垮掉派运动发展的"启示录".