赵撝谦《六书本义》“指事”析论

"指事"是一种重要的造字方法,历来为汉字学者所重视。但是,由于许慎"视而可识,察而见意"八字界说过于简单且纰漏较多,致使后人对"指事"的理解有颇多分歧。通过阐释检讨明儒赵撝谦《六书本义·指事论》并综合古今方家观点,我们发现,指事字既是对象形字字符资源的利用,又是对象形构形造字法的深化。指事字利用象形字形符象征某类物体的"能指"功能,通过添加特定的指示符号借以表达新的语义,在充分展现象形字潜在的能指性功能的基础上,使汉字的所指功能得以充分发挥。     

论后现代性视域中的妈祖文化

在后现代性视域中,妈祖文化作为非主流文化的巨大独立性价值得以确证;妈祖文化向他者开放的、与其他文化相融相摄的文化品质得以彰显;妈祖信仰与时偕行的创造性向度得以开显。独立性价值构成向他者开放的基础,而唯有向他者开放才能与时偕行。     

孔孟德治思想形成的历史条件与理论基础

德治是孔孟之道的核心,它的形成有其现实和理论的基础:首先,宗法制国家是孔孟德治思想的历史前提;其次,性善论是其哲学基础;再次,知经达权是其方法论。     

宗教与古希腊国际法

宗教与法律有着内在的关联,古代国际法也因此而充满宗教色彩。在古希腊国际法产生与发展过程中,宗教起着非常重要的作用。宗教的规范性使它在古希腊同盟法与战争法以及国际法其他部门法的产生与发展中扮演着重要角色,并成为国际法得到实施的保障之一,对当时人们的国际法思想、宗教也有明显的影响。     

Comment on Barrow

The author continues his dialogue with Robin Barrow on the place of religion in public education (see pages 205 to 223 of this issue).     

原始宗教与彝族祭祀性体育

从历史学、宗教学及民间传说等视野角度,对彝族祭祀性体育的概念、表现形式、发展等问题进行了探讨,旨在丰富云南少数民族体育文化理论研究。     

11-12世纪拜占廷与基辅罗斯关系研究

11-12世纪,拜占廷国内外危机加剧,为应付本国危机,加强了对基辅罗斯外交和宗教控制,尤其在宗教方面,基辅罗斯成为拜占廷直接管辖下的一个省级都主教区,与拜占廷国内其它省级都主教区并列。基辅罗斯分裂成若干小公国,也给拜占廷插手本国内政提供机会。两国传统的商业贸易因商路被切断而日益衰落。     

张家口市农村信教群众状况的调查与思考

在张家口市经济快速发展的同时,农村信教群众的状况也出现了一些新动态、新问题。在全面了解张家口市农村信教群众现状的基础上,对其特点进行了分析,提出了强化农村宗教的规范化管理,加大农村文化设施的建设力度,构建与农村社会协调发展等解决农村宗教问题的基本策略。     

近十年中国宗教人类学研究综述

本文仅就中国宗教人类学研究近十年发表的期刊论文,从宗教人类学学科理论研究,宗教人类学视角研究,宗教人类学田野调查报告三个方面作了简要综述。     

深入开展反邪教工作的新思路、新举措

邪教采取各种形式影响着经济建设、国家安全和社会政治稳定,已经成为全社会的公害。现阶段,可采取一系列方式开展反邪教工作。