20世纪中国先进文化的不朽遗产--脞谈对鲁迅的评价和研究问题

鲁迅形象既具有历史意义又具有现实意义。对20－21世纪之交质疑鲁迅的现象要具体分析。毛泽东评价鲁迅的权威话语进入大众接受语境后，越来越显示出某个特定时空的色彩，被实践证明具有一定的阐释上的局限性。21世纪里应该首先从鲁迅是20世纪中国先进文化中一笔宝贵的遗产这个角度去理解其不朽意义。     

《奔流》：鲁迅对“左翼文学”的塑造和期待

《奔流》作为“左翼学”中的名刊物,多年来因为政治因素而受到重视,其实,在政治表象之下有其独特的化意义：它是鲁迅独立思考“左翼学”的一个标志,鲁迅的化品格于此凸显。并因此而成为“左翼学”低声部叙述的代表。     

论《铸剑》与中国古典文学传统的精神联系

相较于鲁迅其他的小说,《铸剑》无论是从创作方式还是艺术审美趣味上都与中国古典文学传统有着更为深刻的精神联系。从想象力与诗性美、虚构性与传奇性两方面探讨《铸剑》对中国古典文学传统的融合与超越。     

鲁迅：永远具有生命力的形象

鲁迅的作品丰富而深刻，鲁迅的形象具有永远的生命力，如何评价他的作品，分析他的形象，差异是客观的，但应主要依据其作品本身和确凿的传记资料。     

鲁迅与塞万提斯小说的现代性建构

塞万提斯和鲁迅都在不同意义上开创了现代文学，他们的小说创作在内容和形式上实现了双重现代性建构。本文对塞万提斯和鲁迅在现代小说创作中独特的开创意义与内在源泉进行比较，试图凸现他们在世界文学史上的独特价值，认识文学创作的本质内蕴。     

浅谈鲁迅杂文的风格

鲁迅是中国现代最杰出的作家，他的杂文风格包括以下几个方面：(一)杂文中深邃思想的体现；(二)杂文形象化的方法和特点；(三)杂文中讽刺手法的运用。     

民魂缺位——阿Q性格本质特征新探

在阿Q性格的本质特征研究方面,主流观点认为阿Q性格的本质特征是精神胜利。这一观点无法解释阿Q性格中主动活跃、真干实做的一面。另一种观点则认为阿Q性格自相矛盾,因而阿Q无统一个性,《阿Q正传》在小说技巧上犯了明显和严重的错误。实际上,阿Q性格是有统一的本质特征的,即身为国民而又缺乏民魂。这一本质特征既体现为他对异己的以官魂和匪魂为代表的封建伦理文化的盲目服膺,也体现为其生活方式的本能性。精神胜利只是阿Q适应现实生活的一种方式,而不是他的核心性格特征。《阿Q正传》也没有犯人物无统一个性的严重错误。     

Similarities in Mark Twain and Lu Xun’s Writing Styles-The Employ-ment of Sharp Contrast

Both Mark Twain and Lu Xun were the most well-known writers in the world literature. They were famous for bit-ing style of writing and the way of using humor and irony, which won high praise of public....     

荀子与《春秋穀梁传》

荀子是《春秋穀梁传》承前启后的关键人物。荀子学习和教授《春秋左氏传》当在与赵孝成王议兵于赵之前。荀子一生思想的发展是有脉络可循的,他早年学习儒家的传统思想,偏重于古代礼乐制度;中年居于稷下学宫开始创立新说,主张法后王;晚年见秦政之暴,弟子李斯相秦,荀子为之不食,荀子思想发生了一定的变化。荀子一生思想发展变化的脉络及其学习和教授《春秋》三传的先后顺序有利于认识《春秋》三传思想的差异。荀卿适楚,春申君以为兰陵令,因家于兰陵,在“亲亲上恩”的文化大环境之下传授《春秋穀梁传》,使《春秋穀梁传》“亲亲上恩”的文化因素得到进一步加强。     

鲁迅对辛亥革命失败原因的分析

鲁迅对辛亥革命失败的深层原因有精到的分析,认为革命党人在思想和道德建设上有严重缺陷,易于满足、退让,易于骄傲、腐化,没有动员农民革命,不能够真正改造包括自身弱点在内的“国民性”,所以不能成功。