关于鲁迅与现代评论派论争的评价的综述

对于鲁迅与现代评论派的论争的评价从论争发生之后就开始了,在1949年之前不同的政治立场产生了观点截然相反的评价。而在1949年以后至20世纪90年代以前的中国大陆,由于政治意识形态在思想领域的确立和占统治地位,对这场论争评价的观点是统一的,即批判现代评论派。90年代以后,海外学者的评价传到了大陆,大陆学者们也开始从不同的视角,而不仅仅是从政治批判的角度来评价论争,这些评价让我们对这场论争在中国现代文学史与思想史中的意义有更深入地了解。而这场论争实质上是二十年代的精英知识分子对于拯救中国的道路,即究竟是西方民主政治还是东瀛文化中的尚武精神的论争。     

韩愈琴诗初探

韩愈描写音乐的诗篇不多，但是一首《听颖师弹琴》和十首《琴操》，却使他在音乐史上占有一席重要地位。《听颖师弹琴》被称为唐诗中描写音乐最著名的三篇诗歌之一，但自欧阳修以后，对它又有许多误解，应予廓清。《琴操》十首，既是拟古之作，又是韩愈因谏迎佛骨而被贬谪的悲愤心情的表露。它们的艺术性也很强，被多种琴谱所收录，对后代琴歌产生了很大的影响。     

论鲁迅小说的话语情境

本从鲁迅创作的历史溯源和时代背景出发，运用巴赫金“对话主义”的观点，分析了鲁迅小说的话语。鲁迅通过对封建社会本质的透视以及对人物生存空间和命运的展示，表达了反抗精神和启蒙思想。     

董仲舒人性论浅议

西汉中期 ,董仲舒在批判地继承孟子性善论和荀子性恶论的基础上 ,阐述了自己对人性的认识 :性未善 ;教而后善 ;性三品之分 ;义重于利。他的人性论观点是对孟子性善论和荀子性恶论的综合 ,它的提出适应了当时社会的需要 ,对后世也产生了一定影响     

简论欧阳询的行书

欧阳询的行书是将前人的书法艺术精髓融入自己的作品,开创其行书独特的风貌,形成骨硬肉丰、险劲平和的特点。他的行书是一种寓矩寓规、寓情寓理的一种艺术存在,在他所处的时代有重要的现实意义。     

晏欧词异同论

在北宋初期的词坛上专心致力于词,对后代有较大影响的,当推晏殊与欧阳修.二人“同出南唐,而深致则过之”.比较而言,晏词风流隽永、和婉明丽,欧词则深致沉著、委婉蕴藉.宋代词坛之所以呈现词家辈出、风格多样的繁荣局面,除其它多方面的原因外,晏、欧二人的作用和影响是不容忽视的.     

浅谈鲁迅和爱罗先珂的深厚友谊

盲诗人爱罗先珂于1890年生于俄国南部一个乌克兰族的家庭里,为了人类的和平与幸福,他从英国到日本,从印度到北极地带,不停地飘泊,为人类留下了许多不朽的诗作。1922年,鲁迅与爱罗先珂结识,与其结下了深厚友谊,并翻译了其许多诗作。     

"杂家"鲁迅及其"杂学"

鲁迅,在不同的历史时期,被赋予了各种各样的名目:文学家、思想家、革命家、翻译家、教育家、美术家、编辑家、国学家等等。这些名目仅仅能概括鲁迅思想肖像的一个侧面,而不足以包举鲁迅整个的思想地图。鲁迅,只有"杂家"这一个名目才足以囊括其全部风貌。之所以给鲁迅杂家的定位,是与其杂学的知识结构紧密相关的。其杂学,一言以蔽之曰"三四之学":四库之学、四野之学和四洋之学。     

对乡土中国的深邃洞察与观照——鲁迅与吴组缃小说之比较

鲁迅以其小说创作关注着乡土中国所发生的一切．吴组缃的创作有着对鲁迅创作的精神血脉的继承。这里试图通过对鲁迅和吴组缃的小说加以比较,对其在主题表达上的异同进行观照,挖掘其精神层面的相承。     

从鲁迅和徐志摩看五四新文学中拜伦的影子

中国浪漫主义在五四时期受到外国文学和文化的影响，有了新的发展和新的特点。英国浪漫主义诗人拜伦的“撒旦”反抗精神和坦诚抒情的浪漫主义气质随着《哀希腊》的译介对五四时期新文学产生了很大的影响。从鲁迅和徐志摩的作品和思想中，可以看到五四中国作家对拜伦精神的继承，看到五四浪漫主义时期“中国式的拜伦”的特点。