中国现代象征派诗开拓者李金发及其创作

李金发是中国现代诗坛上独树一帜的象征派诗歌的创始者。李金发早期的诗歌充满怪异、神秘、颓废和失落的情调 ,对西方文明的虚伪和卑劣作了抨击。他的诗诗中有画 ,有雕塑艺术的影响。他的诗的特征是重在当时感觉的表述 ,使用艺术形象的暗示 ,思路跳跃不定 ,场景碎片难于联接 ,心理状态新奇而难于理喻。其后期的诗 ,随着时代的发展变化而变化 ,从晦涩走向明朗 ,从病态走向刚强 ,表现了对祖国人民的真爱。     

女性主义文化的先驱者——美国诗人艾米莉·狄金森

女性主义文化是20世纪创作舞台上的一道鲜明的文化旗帜。它虽然根植于20世纪中叶并繁荣于20世纪末,但早在它诞生之前,一些思想先进的学者就已经萌生了这种意识。美国诗坛奇葩艾米莉.狄金森就是女性主义文化的典范。     

"前卫艺术"及西方模式透视

前卫艺术与西方模式有着密切的关联 ,逆反惯性和冒进导致其不惜一切代价地企图从根本上破坏旧有的价值秩序 ,走向了有悖理想的“负面心理”的极端。研究其生成、发展之轨迹 ,寻找人类精神的最佳途径 ,是本文的兴趣焦点。     

论格非先锋小说的叙事结构

在格非的先锋小说中,存在着三种不同的叙事结构：＂迷舟＂式叙述、纯虚拟的叙事游戏和罗生门式的多重角度叙述。在格非笔下,生活是无中心的,存在是一个巨大的迷宫。他小说中的时间是碎片化的,是孤立的一个个瞬间,他不提供对生活的整体性认识,也无意于总结历史的客观规律,他对历史的表现,往往成为某种＂戏仿＂。他的小说往往传达出这样一种认识：人生充满偶然,意外造就历史。     

无法摆脱的梦魇——先锋派对生存困境的思考

本文论述了先锋文学概貌及其对生存困境的思考。认为人总是活在某种边缘。从而表现了先锋文学对人的危机及其如何进入终极状态的关注。     

从“一个先锋队”到“两个先锋队”

“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器,是全党集体智慧的结晶,是党必须长期坚持的指导思想．它反映在党的性质上则是,党从“工人阶级先锋队”性质上升为“始终是工人阶级先锋队,同时又是中国人民和中华民族先锋队”性质的高度．这无疑又是马克思主义的一大理论创新及其实践结果。     

新诗创世何劳胡适尝试

古人早有白话诗,唐宋词及元曲已不乏白话诗,明清歌谣已多白话诗、自由诗,学堂乐歌的歌词有的已是新诗,19世纪下半叶以来译诗已有白话诗,南社诗人已有白话诗、自由诗。胡适的历史功绩仅仅在于打出了“白话诗”的旗帜,他拿不出白话诗的典范之作。五四时期如果不是由胡适来作“鞋样上总还是带着缠脚时代的血腥气”的《尝试集》,而是直接从中国历代白话诗歌的创作及翻译中,精选一部《中国白话诗集》,集中展示一批成熟的、不乏经典意味的白话诗佳作,那对于现代新诗的启迪和示范作用一定会好得多,对于迅速奠定新诗的地位,昭示新诗的方向,一定会有效得多,中国新诗也会因此少走许多弯路。     

论先锋小说的故事结构

先锋小说的文本结构是合乎心灵时间,而有悖于故事逻辑时间或逻辑秩序的,因而出现了结构上的错位乃至空缺或重复.     

疯癫的边际——精神分裂的话语分析

先锋小说的审智叙述挑战小说与理论的边界,虚构的理论化拓展后现代书写的风格实验,理论的虚构化延异语言历险的求索。以福柯的性话语和疯癫与文明的知识谱系,德里达对我思与疯狂史的解构,再解读格非《蚌壳》《傻瓜的诗篇》,凸现当代先锋小说话语边际突围的冲击力。     

林则徐对“夷情”的探访及认识

林则徐在奉命赴粤查办海口事件、在办理夷务过程中及事后都十分重视探访“夷情”,掌握“夷情”,认识“夷情”,根据“夷情”采取驭夷、治夷、筹夷对策和措施。林则徐在这方面做得非常认真,很有成效,具有深远影响。由于掌握、认识了夷情,所以能成功缴烟、销烟,九龙抗英获胜,成为开眼看世界的先驱。在林则徐的奏折、书函中,虽然没有“师夷长技以制夷”的概括提法,但筹船炮水军以制夷的主张与魏源提出的“师夷长技以制夷”是一脉相承、思路共通的。这一思想成为近代思想界由封闭到开放转型的重要里程碑,是改变传统华夷观念、道艺观念的先声。