试论古汉语名词作状语的性质和特点

古汉语普通名词作状语是汉语名词基本功能中的一种特殊表现形式,在其名词作状语的语法虚化过程中,名词的基本特征并未改变,但发生了偏移现象,名词作状语表示的是一种与该名词相关的动态或状态意义。名词状语一旦和它的中心语结合后,便构成了一个非常紧密、不可分割的整体,使彼此间的形象色彩互相受到感染,从而产生出特殊的形象意味和感情色彩,具有鲜明的修辞特点。     

儒家人本质论及其对传统文化影响的逻辑分析

尽管儒家提出了几种人性论,但只有孟子把人性善的理论上升到人本质理论的高度。由于“善”的人本质理论的内在逻辑使得中国传统文化是一种“德”的文化,伦理学发达而认识论衰微,具有积极向上、追求统一和忧国忧民的内在精神,但也造成了对妇女的轻侮和以“礼”杀人的悲剧。     

朱子学与阳明学及其现代意义

通过对狭义朱子学与阳明学的发生、发展及其基本内涵的阐释,揭示朱子学与阳明学的现代意义。朱子学说最重要的部分是“格物致知”的理论,其明显的特色是极力为人求取事物的知识的活动确立一个地位。“心即理”、“致良知”是阳明学说的主要哲学命题,“知行合一”则是其思想的一个重要特色。朱子学强调读书学习的性格,为现代“学习型社会”与“终身教育”提供了很好的指导;对于大学的“通识教育”,朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源;朱子学提倡“主敬”所代表的自我约束、严肃认真、勤勉专一的工作态度,对于保持东亚社会积极的工作伦理,仍能提供重要的资源。阳明学强调实践,体现于王阳明一贯提倡的“知行合一”,“住事上磨练”,这样的哲学精神合于19世纪以来实践哲学的发展,与近代哲学是相通的;王阳明关于“万物一体”的观念,对于人类的和平发展,以及生态和环保也可提供一种伦理的支持,具有普世价值。     

关于李大钊论历史学性质问题的探析

历史学的学科性质,是艺术,还是科学?在20世纪初期,中国史学家就这一问题展开讨论,李大钊很早就开始关注与思考这一史学理论中最基本而且很重要的理论问题。在近代中国,李大钊是对于历史学的学科性质问题论述较早,也较为成熟的史学家。李大钊关于历史学特有性质的论述,是他史学思想中的一个重要内容。否认历史学不具有科学性的一些人,往往是从否认历史发展无规律可循立论的。李大钊关于历史学性质的论述也是对这一不正确的认识的积极回应。李大钊坚定地指出:"史学之当为一种科学,在今日已无疑义。"李大钊在坚持历史学的学科性质是科学的同时,也承认在具体的历史研究过程中存在艺术性的工作。历史学研究含有艺术性的工作和历史学是艺术是两回事。历史研究中所体现的这种艺术性是工作层面的事情,并不等同于学科层面。     

90后高职生德育教育接轨人性发展教育探讨——以中山职业技术学院全民修身行动为例

大学生思想政治教育必须要紧跟社会发展步伐,紧贴学生实际。中山职业技术学院在响应中山市委市政府关于开展全民修身行动的倡议中,把思想政治教育与全民修身行动结合起来,以提升大学生的幸福能力为抓手,促进大学生的人性发展,有效地拓展了思想政治教育的途径。     

第二周期元素性质特殊性的原因

本文依据实验事实,从物质结构的角度分析了第二、三周期元素性质差异较大的原因.     

从康普顿效应看光的本性

康普顿效应是光与物质作用结果的一种方式，对它的准确理解是对光的本性正确认识的前提。教学过程中出现认识上的偏差，正是光的本性中矛盾的双方造成的。通过经典的波动理论与现代量子力学中的微扰理论相结合，对光的本性教学中存在的问题进行了定性定量的分析。     

客家文化蕴含的生态智慧及其当代价值研究

客家文化在物质文化、精神文化、制度文化等方面都蕴含着丰富的生态智慧,物质文化中"以人为本"的民居建筑理念和良性永续的农业耕作模式,制度文化中自觉不自觉地在保护生态环境的宗教信仰和宗族制度,以及精神文化中传达"天人合一"生态意蕴的客家山歌。客家文化从提倡人与自然相互依存的和谐观、引导人与自然融合的审美观、秉承限度发展的生存观和学习"以人为本"的居住观等方面体现其值得传承的当代价值。     

Reconsidering the Character and Role of Inquiry in School Science: Analysis of a Conference

We summarize a conference on scientific inquiry bringing together science educators, cognitive scientists and philosophers of science with three goals:

粮食机会损失形成与补偿研究

粮食产业有其不利的自然特性,即生产周期与劳动机会的不一致。粮食产业的这种特殊性限制了农户技术进步和增加收入的机会,文章以粮农参照收入与实际可支配收入的差别为机会损失,并以粮食主产区河南省100户粮农种粮调查的实例求证了粮农种粮的机会损失,得出粮农的这种机会损失正在逐步加剧,粮农之所以从事粮食生产是因为其职业转移成本还大于这种机会损失。因此,建议关注粮农机会损失,给予粮农适当补偿,以维护粮农种粮积极性,保障粮食安全。