从论才三章看孟子的性善论

孟子所谓人性之善,不仅是一种理论的可能性和逻辑的必然性,而且具有存在性的先天内容。《告子上》第六、七、八章,这里称为孟子"论才三章"。其中所言之"才",是在"与人相近"的好恶之情上呈现人的"良心"或"仁义之心"。良心以"好恶"迎拒事物,必缘境而显现为当下性的种种"端"。孟子举四端为例说明此"端"的逻辑内涵,但所谓"端",却并不局限于"四端"。人心诸"端"既非某种预设性的现成天赋道德情感,亦非某种由积习而成的经验性情感。"端"是人心作为"能、知"共属一体的原初存在方式,在具体境域中的一种当场性和缘构性的必然情态表现。它表明,人心不仅在理性上具有对仁义诸道德规定之"同然",而且在情感实存上内在真实地拥有这仁义,具有实现善之先天的才具。故孟子所谓性善,是一种具有存在必然性的本善,而非仅具某种可能性的向善。     

我国教育政策价值的反思与前瞻

教育政策价值是教育政策理论与实践最根本、最核心的问题。近年来我国制定和实施的一系列教育政策还存在着诸多问题,而造成这些问题的一个重要原因是,我国尚缺乏对教育政策价值观的思考。从主体需要来说,我国未来的教育政策要重视其直接利益相应人的利益;要适当扩大教育政策制定、执行和评价主体的范围;要重视共同利益、长远利益、弱势利益和未得利益,做到共同利益与政治利益、长远利益与眼前利益、强势利益与弱势利益、既得利益与未得利益兼顾。从客体属性来说,我国未来的教育政策要重视其公共性,做到政治性与公共性的统一;要提升教育政策的合理性,做到合法性与合理性具体的、历史的统一;要加强教育政策的协调功能,做到管理功能与协调功能并重。从效应关系来看,我国未来的教育政策要提升其内在价值,做到外在价值与内在价值的统一;要重视教育政策应然价值,做到实然价值与应然价值的统一;要重视教育政策的隐性价值,做到显性价值与隐性价值的统一。     

加快高等师范教育发展是“三个代表”重要思想本质的要求

“三个代表”重要思想被确立为党必须长期坚持的指导思想,是我们党和国家各项工作的行动指南。“三个代表”重要思想的本质是要实现最广大人民的根本利益。发展“三个代表”重要思想的具体体现,也是实践“三个代表”重要思想的惟一途径。加快高等师范教育发展是我国经济、社会全面进步的一个重要部分,是实现人民群众利益的需要。建立高等师范教育的新体制,明确培养方向,实现投资主体的多元化、培养目标及培养模式的多样化是全面建设小康社会的需要,是“三个代表”重要思想本质的要求。     

由直译和意译之争所引起的思考

回顾我国翻译史上直译意译之争,可知直译意译走向融合是必然的,同时,现代翻译应体现以下三个基本特征:民族性、时代性、通俗性。     

批判现实的主题与浪漫主义表现手法──析《木摇马上的赢家》

《木摇马上的赢家》写于２０世纪２０年代工业文明高度发达时期,故文章所表现的主题正是人的善良与美好的本性在工业社会被扭曲的客观现实及其可怕后果．作者采用现实主义的创作手法,创造了典型环境下的典型性格,并佐以一定的浪漫主义表现手法和技巧,通过对悲剧产生的自然环境、木摇马的“信息”的描写以及标题中反语的运用,来完成对主题的体现．     

优美图的若干性质

刻划了优美图的基本性质 ,给出了某些优美图的具体标号。     

大学本质和科学办学

大学本质是一种功能独特的文化机构,科学办学是对大学办学的基本要求,两者互相联系。大学理念是人们对大学的本质及其办学规律的哲学思考,是大学科学办学的理论基础,其核心问题包括大学的责任观、大学的本质观、大学的办学观和大学的价值观。     

普里姆（Prim）算法另解

在《数据结构》有关图的章节中,对最小生成树两大算法的解释都是基于MST性质来说明的。由于MST性质每次是选取原图集中值最小两栖边来构造最小生成树,这个过程较为复杂,现可以反其道而行之,采用“破圈法”——每次删除权值最大的边,来产生最小生成树,过程简洁、结果相同,同时可以证明其正确性,不失为一好算法。     

大熊猫及其森林生态系统生物多样性与保护对策

常青自然保护区以大熊猫及其森林生态系统为保护对象，是生物多样性丰富的区域之一。种子植物146科，1792种，其中有中国种子植物特有属30属，国家保护植物29种；脊椎动物248种，其中国家珍贵保护动物30种。动、植物区系分析表明该区的原始性，南北过渡性以及种类的多样性和分布的复杂性。对该区存在的问题及多种珍稀动、植物栖息地的生物多样性的保护与持续发展的对策进行了探讨。     

再论孟子的性善论及其教育思想

人性论历来是中国哲学的一个重要问题,在性善还是性恶的观点上争执不一。孟子提倡"性善论",认为人性生来是善的,要保持并扩充这个"善",要靠教育的作用。于是,在"性善论"基础上,构建起以"明人伦"为最终目的的教育学说。