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徐姜汇 《安徽广播电视大学学报》2014,(1):103-106
运用新历史主义关于文学功能中颠覆与包容的概念来分析《豆棚闲话》的内容和叙事风格就会发现：在内容方面,作者对当时主流意识形态所确立的历史、社会观念进行颠覆之后,总会陷入虚无而重新被主流意识形态所包容;在叙事风格方面,叙述者作为商讨者,着力进行解构的夸张、颠狂、荒诞的叙事总是被主流意识形态所允许的冷静、克制、理性的叙事所消解. 相似文献
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张春义 《四川教育学院学报》2014,(7):78-82
据相关史料,考得彭几曾任大晟府协律郎,主要负责大晟燕乐“徵调”的创制工作,任时则为大观元年至政和元年八月左右。政和元年八月左右,因张商英、郭天信案,彭几最终被蔡京一伙排挤出大晟府。 相似文献
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章继光 《五邑大学学报(社会科学版)》2003,5(3):36-38
彭惠安与陈白沙订交始于彭氏任职广东期间，他对促成白沙成化十七年应召进京起到了重要作用。研究陈白沙不可忽略陈、彭二人的交游。 相似文献
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胡晖 《南昌教育学院学报》2007,22(4):56-59
本文着眼于对南昌历史文化资源的深入挖掘,对清朝时南昌县东坛彭元瑞在我国文学、教育、史学、经学等诸方面的成就及其影响作出一些粗浅的研究. 相似文献
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从1940年9月到1945年底,龚澎在重庆工作了5年。作为周恩来的秘书、翻译和中共代表团新闻发言人,龚澎工作出色,奠定了她日后从事外交事业的坚实基础。在这里,她还遇到了对她事业和生活影响巨大的两个人:周恩来和乔冠华。重庆岁月对龚澎来说是非常重要的阶段。 相似文献
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吕全义 《天水师范学院学报》2014,(6):20-23
从南阳出土的彭伯壶铭可确知,两周之际有一个彭国。学者已经指出,《左传》哀公十七年记载之彭仲爽当来自考古揭示的南阳春秋彭氏家族墓地之家族。“申俘”即申国俘虏,彭仲爽很可能是申国与彭国交战或申国灭亡彭国时所俘。可能,亡国后之彭氏家族被迁往今南阳之申国。楚灭申国联合了彭氏家族,治理申县和对外扩张又得到彭氏家族的支持。 相似文献
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《论语》是我国传统文化的发轫,其中许多言语经千百年传诵已成为耳熟能详的名言,对国人思维影响甚大。《论语》智慧对日本和西方也影响深远。这里从阐释学视角出发,选取Arthur Waley和彭子游两种《论语》英译本的第一章为文本材料进行比较赏析。 相似文献
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